亚洲中心论的意涵探索从欧洲中心论与非洲中心论所进行的反思.pdfVIP

与外教一对一练口语，免费试听，途优教育 新闻传播学论文-亚洲中心论的意涵探索——从欧洲中心论 与非洲中心论所进行的反思 关键词： 亚洲中心论 欧洲中心论 非洲中心论 [摘要]：近年来，亚洲中心论（Asiacentrism）的研究愈来愈受重视。这个现象 揭示了一个长期以来被忽略的研究视角正在日益成熟与浮出台面。虽然短期内这 个研究视角未必能够独领风骚，但在广阔的学海之中，亚洲中心论开始占有一席 之地的态势却已十分明显。亚洲中心论的意涵为何？是取代欧洲中心论 （Eurocentrism）与非洲中心论（Afrocentrism）的新典范；还是一个长期被忽 视的视角开始获得应有的重视？这个根本性的问题与亚洲中心论的正当性与人 类的未来发展紧密相关，也是根据这个观点进行的政治、经济、社会、文化、传 播与艺术等各种相关研究的立论基础，因此自然是个值得进行深度思考与探索的 课题。 Abstract: Asiacentrism has drawn increasing attention in academic circle in recent years. This phenomenon indicates that a research angle, which has been ignored for long time, is now becoming mature and getting more attention in many spheres. Although this new research angle may not become a main academic sphere in a short period of time, it has definitely opened a new field for further academic study. What is the meaning of Asiacentrism? Is it only a replacement for Eurocentrism or Afrocentrism? Or, it just gains the attention it should have long time ago. Exploration 免费与外教一对一练口语？！立即有哪些信誉好的足球投注网站“途优教育，口语陪练” 与外教一对一练口语，免费试听，途优教育 on this new sphere is crucial to the research in politics, economics, sociology, culture and art study and therefore, should be explored thoroughly first.. Key words: Asiacentrism; Eurocentrism; Afrocentrism 亚洲虽然是世界古文明的发源地之一，但是西方学术界以亚洲为主体进行的 系统化研究并没有很长的历史。这些为数不多的研究几乎都是从西方的观点所进 行的负面批判。例如：费正清（John King Fairbank）以中国晚清史为样本的长 期研究，就以“冲击—反应”（Impact-Response）模式作为总结，认为中国缺 乏内在的自省能力，所以长期处于停滞的状态，无法凭借内在动力推动社会进步； 只有接受外部刺激后，才能完成各种社会变迁的推动（叶哲铭，2005：79-84）。 这种缺乏亚洲自身观点的研究取向，似乎很难逃避“主观价值判断”的批评，因 为观察的结论几乎都是从“西方人的眼睛”中产生的。再者，这些著作也都大多 是以西方文字撰写并以西方社会为主要传播范围的，对于被观察的亚洲来说，不 但失去了参与的机会，也丧失了辩白的权利。 直到上个世纪七十年代，柯文（Paul A. Cohen）发表的《在中国发现历史 ——中国中心观在美国的兴起》出版后，这种偏颇的观察视角才稍有改变。柯文 强调的是从亚洲观点来研究亚洲的重要性，他以自己的研究心得为例，主张以中 国为出发点，深入精密地探索中国社会内部的变化动力与型态结构；并且认为这 种研究应该以多学科性的协作方式进行才更为恰当（张芳霖，2002：232-234）。 免费与外教一对一练口语？！立即有哪些信誉好的足球投注网站“途优教育，口语陪练” 与外教一对一练口语，免费试听，途优教育 不论柯文研究结论为何，他的研究主张至少在认识论与方法论上，