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日本俳句 日本俳句 日日本本俳俳句句 释义 词目：俳句 拼音：páijù 基本解释 [a kind of short Japanese poem consisting of seventeen characters] 以十七个音为一首的一种日 本短诗 详细解释 1..对偶的诗句。 清 周亮工 《书影》卷二：“ 徐巨源 曰：‘…… 苏 李 、十九首，变 为 黄初 建安 ，为选体，流为 齐 梁 俳句，又变至 唐 近体，而古诗尽亡。’” 2. 日本 的一种短诗，以三句十七音为 一首，首句五音，次句七音， 末句五音。 郑振铎《蝴蝶 的文学》：“在 日本 的俳句里， 蝴蝶也成了他们所喜咏的东 西。” 艾芜《地貌的青春》：“脑 海中涌起了诗意画意的涟漪， 也就自然地记起 日本 诗人的 俳句和短歌。” 俳句的起源 俳句是日本的一种古典短诗，由十七字音组成。它源于日本的连歌及俳谐两种诗歌形式。 连歌是开始于十五世纪日本的一种诗歌，同中国近体诗联句相仿，是由多个作家一起共同创 作出来的诗。它的第一句为五、七、五句式的十七音，称为发句，胁句为七、七句式的十四 间，第3、第4句以后为前两种句式轮流反复，最后一句以七、七句式结束，称为结句。 连 歌是格调高雅、古典式的诗。连歌中承袭了中世的审美意识，其写作方法是引用古典的故事 来创作出诗句。其后，连歌渐渐被一种称作“俳谐”的幽默诗而代替。 俳谐和连歌一样， 也是由十七音和十四音的诗行组合展开的诗。但是，俳谐将连歌讽刺化，加入了庸俗而且时 髦的笑话。俳谐较多地使用谐音的俏皮话，而且喜欢使用连歌中没有用过的富有生活气息的 事物来作为题材。 在俳谐中，开始有人将发句作为独立的作品来发表。这就是“俳句” 的起源。 俳句的格式 俳句是一种有特定格式的诗歌。俳句的创作必 须遵循两个基本规则： 第一俳句由五、七、五三行十七个字母组成， 当然了，这是以日文为标准的。 第二俳句中必定要有一个季语。所谓季语是指 用以表示春、夏、秋、冬及新年的季节用语。 在季语中除“夏季的骤雨”、“雪”等表现气候的 用语外，还有象“樱花”、“蝉”等动物、植物名 称。另外，如“压岁钱”、“阳春面”这样的风俗 习惯也多有应用。这些“季语”通常带着现代日 本人民对于幼小时代或故乡的一种怀念眷恋 日语手书俳句 之情。 俳谐三祖 山崎宗鉴 （？——1553），近江人，本姓志那，名弥三郎范重。曾以武士身份事将军足利义尚， 义尚阵亡后，辞官为僧，隐居摄州尼崎，时年三十五岁，后移居山崎，即以为姓，改名宗鉴。 晚年结庵于赞岐观音寺附近。卒年一说八十九岁，或云八十五岁、七十二岁。 宗鉴性格 飘逸不羁，憧憬自由奔放的境界，对贫困处之泰然，只是埋头钻研俳谐。一说室町时代末期， 连歌极盛，连歌师饭尾宗祇名满天下，宗鉴自度在连歌方面总不能胜，乃别创俳谐与之争衡， 因被后世尊为“俳谐之祖”。所编《犬筑波集》为俳书之滥觞，另有《竹马狂吟集》，今不传。 宗鉴提倡以口语俗语作讽刺揶揄，他虽主张废除一切格律，但对季题却很尊重，这一点被后 进诸家加以确认，终于成为俳句一大铁则。 宗鉴的句作大致可以按内容分成两部分，一 是嘲世的滑稽诙谐之作，例如： 良月若安柄 绝似佳团扇 两手拄地上 青蛙方咏歌 圆圆春日出 悠悠白日长 另一部分是安贫之作。宗鉴虽然穷愁潦倒，却从不阿附权贵， 只是相当自得其乐地过着隐居生活，这种淡泊自守的节操也通过句作反映出来，如： 入 夜食毛栗 明月出山巅 十月纸窗破 遂识金风寒 据说他室内环堵萧然，只有一只药 罐，门口贴着一张纸，上面写着：“上客可速退，中客盘桓一日归，下客请留宿一宵。”临终 时还咏了如下的“辞世”歌： 若问宗鉴何处去 答因俗务他界行 这首歌由于表达了他 始终如一超然洒脱的心情，所以至今仍为众口传诵。 荒木田守武 荒木田守武（1472——1549），伊势人，继祖、父之后为伊势内宫神官，既善连歌，有 热中于俳谐，曾说：“俳谐连歌的格律当由我制定。”晚年撰有《俳谐连歌独吟千句》（又称 《守武千句》），就中应用连歌法则，作了制定俳谐格律的尝试，是俳谐史上一大业绩。总的 说来，其句作不卑不亢，品格较宗鉴为高。有些作品十分声动有致，如： 河岸似前额 青 柳写双眉 蝴蝶翩翩舞 落花疑返枝