创立三纲五常的伦理董仲舒.pptVIP

第2课 罢黜百家，独尊儒术;一、从“无为”到“有为” 二、董仲舒 “罢黜百家，独尊儒术”的提出 三、儒学成为正统;春秋时期，应运而生;一、从“无为”到“有为”;经济恢复 社会稳定 生活改善;无为而治（道家）;（4）从“无为”到“有为”的原因：;1、董仲舒生平（前179 ---前104年）;材料一：“天子受命于天，天下受命于天子” ,;“春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术”;有人认为：就其实质而言，“罢黜百家，独尊儒术”与秦朝的“焚书坑儒”是相同的。 请回答：你认为上述观点是否有道理？结合秦汉史实指出依据。;▼边境不宁 ▼诸侯王势力割据势力威胁中央集权 ▼土地兼并严重 ▼阶级矛盾尖锐;（2）根本目的： 为了适应统治者的需要，维护统治而提出的，是在原有儒学思想中加入了新的元素，糅合了道家、阴阳五行家的思想改造后的具有时代特色的新儒学体系。 ;结合当时的形势分析： 1、为什么汉武帝接受了 “罢黜百家，独尊儒术”的 建议并实施？ 2、他又是怎样具体实施的？ 3、有何影响？;汉武帝为什么要采纳“罢黜百家，独尊儒术”?;1、汉代儒学成为正统思想的措施： ;教科书：儒家经典—五经 教官：五经博士 ——儒学垄断教育 官办最高学府：太学，考试合格做官 ——凭儒学入仕 地方教育系统：郡县立学校 ——儒学在民间独尊;思考;评价;学思之窗;1.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④;5、儒学到了汉朝被赋予了新的含义（ ） A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 6、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 7、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之??其他各个学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③;8.秦始皇“焚书坑儒”的目的是①崇法反儒②防止旧势力复辟③毁灭文化④加强思想控制(2000年津赣卷) A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④;10、儒学到了汉被赋予了新的含义（ ） A、人定胜天 B、无为而治 C、君权神授 D、仁政思想 11、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（ ） A、 “己所不欲勿施于人” B、民贵君轻 C、性善论 D、大一统 12、从“百家争鸣”到“独尊儒术”的转变体现了 ） ①中央集权的强化 ②思想控制的加强 ③大一统的形成 ④儒学之外其他各个学派的消亡 A、②④ B、①②④ C、 ①③④ D、①②③;阴阳五行学说;影响：