分形之路一种文学品的新视域探究.PDFVIP

分形之路：一种文学作品的新视域探究 谢之昀 （湖南大学，湖南、长沙，410082） 摘要：人文学科研究的系统往往与科学研究的系统有诸多相似之处，文学作品本身就是一个复杂的混沌系 统，因而混沌分形理论可被用作一种隐喻来揭示新的文学分析范式。本文试图从三个方面探讨分形为文学 建构的新维度研究：分形与文学共同的模糊性、分形为文学提供的分形叙事模式及分形思想与古哲学文本 《道德经》、《易经》的交融，从而为文学批评提供一种新的理论视角。 关键词：文学 混沌分形 分形叙事 《道德经》《易经》 中图分类号： I1 文献标识码：A 70年代中期以前，曼德布罗特一直用fractional一词表示他的分形思想，后因偶然翻 阅其儿子的拉丁语课本，受到启发，决定根据拉丁文形容词fractal(分裂的）创造一个新 词，因为英文的fraction和fragment也具有相同的词根，所以他取拉丁词头，撷英文之尾， 于是便有了fractal这个英文词，意为不规则的、破碎的、分数的。曼德布罗特试图用此词 来描述自然界传统欧几里德几何学所不能描述的一大类复杂无规的几何对象。如蜿蜒的海岸 线，跌宕的山脉，幻化的浮云等。这些诸多世界不规则的现象拥有完全不同层次的复杂性， 因为分形几何应运而生。如今，分形几何已不止局限于对科学研究的应用范畴，而且还被广 泛运用到某些人文学科的研究，如文学。分形科学为文学领域的研究带来的是一场方法论或 者思维方式的变革，以下即对此进行较为全面的分析。 一．分形与文学的共质模糊性 皮亚杰认知发展理论指出，人类对世界的认识呈螺旋式发展，且螺旋的开口度随着认知 的加深而逐渐扩大。这种认知上的螺旋式上升反映出人们的模糊性思维无限向客观真理趋于 近似。这种 “似而不似，不似而似”产生了一种模糊状态下的审美效应，为分形与文学的鉴 赏提供了一种新的思维模态。 首先就分形模糊性产生的起源来看，分形的复杂多样性源于自身反复的数学迭代过程 （即将前次的运算结果反馈到原式进行再运算），这种迭代产生无穷的嵌套，无数个小分形 元不断交织、缠绕、向着更小的形态分化。如此一来，图案上的渐变与递进便给人一种图中 有图，图中生图的动态机制演化，这亦是分形生发性的体现，类似于金吾伦教授现代“生成 论” 里的 “生子”概念。分形体内这股强大的蓄势力给图像以无限延展的空间，推动着它 不断的“变易生成再变易”。这种多维的、变动不息的变易使图形摆脱了欧几里得几 何形式的呆板对称，打破了定式思维的审美束缚，颠覆了传统的概念性思维，促成了模糊性 思维的诞生。在这种模糊性意识下，人们无法再选用一个已知的概念来定义感知，平日里缜 1 - - 密精确的逻辑思维也要让位于形象思维或意象思维的不确信来把握作品的抽象意义。 其次分形的内部特征也暗示了分形的模糊性。“有序与无序的结合，随机性与确定性的 结合，不可预见性和可预见性的结合，自由意志和决定论的结合”，这些深层的机理结合都 在给视觉以不断提供新的冲击因子，如贡布里希所说：“审美快感来自于对某种介于乏味和 杂乱之间的图案的观赏。单调的图案难以吸引人们的注意力，过于复杂的图案则会使我们的 知觉系统负荷过重而停止对它进行观赏。” 所以，在欣赏分形图案之时，人们一方面在力1 求探寻有序规律，另一方面又受到来自无序的背景干扰，不断纠葛中始终无法彻底寻获一明 晰定式。其因在于模糊性思维始终在有意无意地作用着，犹如观赏有法而无定式的中国古典 园林，小径通幽，错落有致，整个画面于平衡中寻流动之美，借动势求均衡之感，视觉上幻 影重重，观赏者为此长久处于亢奋之中。 分形的上述模糊性表征出一种“是原形，非原形，超越原形”的特性。这种非凡的流动 性创造力使生长的树木不断再生长出新枝，涌动的河流遇到阻力不断新生出支流。分形图像 不断地变化生发，前一形态衍生后一形态，后一形态脱胎于前一形态，永无止息地朝着事物 本真逼近。如何使这种隐遁