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古代养生四法一、叩齿1、功效：谚语“清晨叩齿三十六，到老牙齿不会落”， 就是每天早晚起床睡觉前叩齿三十六下，同时将产生的口水咽下，从小坚持一直到老，可以使牙齿坚固，不生牙病，年老齿全说明身体健康，相传这还是达摩祖师传下来的方法。中医里说“肾主骨，齿为骨之余”，意思是说肾可以支持骨骼生长与骨髓生成，牙齿是人体骨骼的一部分，牙齿松动，与肾气虚衰及气血不足有关。常叩牙齿，能强肾固精，平衡阴阳，疏通气血，畅通经络，从而增强机体的健康。现代医学研究证实，叩齿能对牙周组织进行生理性刺激，可促进牙周组织的血液循环，兴奋牙神经与牙髓细胞，增强牙周组织的抗病能力与再生能力，使牙齿变得坚硬稳固，整齐洁白。2、叩齿的方法（1）睡前或晨起：精神放松，口唇微闭，上下齿叩击36次或以上。（2）大小便时：在大小便时闭目屏息，上下牙紧紧咬合，这也叫“闭天门”，能使牙齿紧固，增强肾气。二、搅舌吞液（“赤龙搅天池”）1、行功方法：叩齿结束，可以进行搅舌吞液，古称“赤龙搅天池”，方法如下：（1）舌轻舐上腭刚好接触上，要放松舌头，不要用力顶，眼微闭，同时口腔面部肌肉要放松，静坐一会。（2）用舌头在口腔内搅动，先上后下，先内后外，搅动数次（18、36次不等），口腔内聚集较多津液时，鼓漱三十六下，再把津液分三口咽下，在咽下时，并用意念将其送到丹田（脐部位置）。 2、功效：唾液，中医上也称津液、甘露、金津玉液、玉泉、天河水等，同精、血一样，是生命的物质基础。中医认为唾液充盈者体质会强健，并能根据唾液的情况来判断健康与疾病的状况。黄帝内经曰：脾归涎，肾归唾。唾液与脾肾二脏密切相关，对人体健康长寿摄生保健起着不可估量的作用。赤龙搅天池，李时珍把这种方法叫做清水灌灵根，本草纲目上云唾液能灌溉脏腑，润津肢体，祛病延年。明代的名医龚居中解释说津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。黄庭内景经中说，它能开通百脉血液始注言身中血液以口为本始也，颜色生光金玉泽，齿坚发黑不知白。从现代医学理论来说，唾液是十分宝贵的液体营养物质，作用能湿润与稀释溶解食物，帮助胃的消化吸收功能，还能杀灭进入口腔内的很多细菌。这个方法看似简单，但是作用巨大。一方面，简便易行，任何时间都可以做，不用花一分钱。更重要的是，咽下唾液，能加强人体五脏的功能，所以既能养生，又能治病。附古书记载：李中梓在医院必读中说，祖先造字以千口水为活字，可见古人对口水作用的重视。李时珍认为唾液有促进消化吸收，灌溉五脏六腑，滋阴降火，生津补肾，润泽肌肤毛发，滑利关节孔窍等重要作用。李时珍说唾精，乃人之精气所化。本草纲目中说，人若能每天不吐唾液，则精气常留，眼明耳灵。相反，经常吐唾液，则损精神，颜枯形槁。清雍正年间，有位著名医生程国彭，在其所著医学心悟首卷治阴虚无上妙方中把津液称作华池之水，人身之金液也，在论述它的作用时写道敷布五脏，洒陈六腑，然后注之于肾而为精。并指出其方法为常以知舐上腭，合华池之水，充满口中，乃正体郐气，以意目力送至丹田。此即练功中所说的练津化精之法。程国彭紧接此文后边的人参果中把金液比作人参果，并指出凡病危而复安者，不论有参无参，皆其肯服‘参果’者也。凡病愈而复发者，不论有参无参，皆其不服‘参果’者也。世人请自思维，定知此中消息。此乃程国彭积一生治病之经验谈也，由此可见他对吞津法评价之高矣。明代龚居中指出津即咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生津，自然百骸调畅，诸病不生。红炉点雪指出津既咽下，在心化血，在肝明目，在脾养神，在肺助气，在肾生精，自然百骸调畅，诸病不生。关于延年益寿法都有咽唾一项。孙思邈在备急千金要方中记载了一个曹操问皇甫隆养生长寿秘诀的故事，曹操问皇甫隆为什么一百多岁了还耳聪目明，体力不衰。皇甫隆回答说，蒯京活了一百七十八岁还很壮实，靠的是清晨起床前叩齿与咽唾液，我是学了他的经验而长寿的。?? 据说一千四百年前梁武帝时的医家陶弘景、唐代名医孙思邈、明代有位长寿者叫冷谦、宋朝大诗人苏东坡、爱新觉罗弘历皇帝都是叩齿养生法的粉丝。?三、鼓天鸣1、行功方法????首先将两手掌用力相搓，使掌心产生一定的热量，然后用两手掌分别按于两耳，掌心对准耳道，手指贴于后枕部，两手的食指叠在中指上稍稍下滑击在枕骨上，会有“咚咚”之声，每次36、60次不等。2、功效“鸣天鼓”是我国流传已久的一种保健方法，意即击探天鼓。该法最早见于邱处机的《颐身集》，原书描述“两手掩耳，即以第指压中指上，用第二指弹脑后两骨做响声，谓之鸣天鼓（可去风池邪气）”。在后世的《河间六书》、《圣济总录》、《修龄要旨》与《养生十六宜》中都有“鸣天鼓”练习的记载；被称为我国传统健身术的“八段锦”与“易筋经”也都采用了这个方法；现代也有采用此法治疗耳部疾患的报道。由此，其重要性与实用性可见一斑。?