人教版九年级PPT 中国人失去自信心.ppt

* 返回首页 下页 鲁迅（1881～1936），中国文学家、思想家、革命家和教育家。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，1881年9月25日诞生。1909年，与其弟周作人一起合译《域外小说集》，介绍外国文学。同年回国，先后在杭州、绍兴任教。 1918年5月，首次用“鲁迅”的笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志工作，成为“五四”新文化运动主将。 返回首页 导航栏 导航栏 从1927年到1936年，创作了历史小说集《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，收辑在《而已集》《三闲集》《二心集》《南腔北调集》《伪自由书》《准风月谈》《花边文学》《且介亭杂文》《且介亭杂文二编》《且介亭杂文末编》《集外集》和《集外集拾遗》等专集中。 1918年到1926年间，陆续创作出版了小说集《呐喊》《彷徨》，论文集《坟》散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。 返回首页 导航栏 导航栏 鲁迅的一生，对中国文化事业作出了巨大的贡献：他领导、支持了“未名社” “朝花社”等文学团体；主编《国民新报副刊》《莽原》《语丝》《奔流》《萌芽》《译文》等文艺期刊。 　　1936年10月19日因肺结核病逝于上海，葬于虹桥万国公墓，上海民众上万名自发举行公祭、送葬仪式。 返回首页 导航栏 导航栏 写作背景 《中国人失掉自信力了吗》写于1934年9月25日，时值“九?一八”事变和“七?七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文。 导航栏 导航栏 返回首页 《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅先生的《且介亭杂文》，写于1934年“九?一八”三周年之际，属于鲁迅的后期杂文。这篇杂文针对当时抗日前途悲观失望的论调提出义正词严的批判，既猛烈抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，又热情歌颂了英勇斗争的中国人民，对中国前途充满信心。文章短小精悍，对敌人的讽刺犀利如刀，对中华儿女的歌颂热情似火，能充分显示出鲁迅杂文的语言风格。 下页 上页 返回首页 xuán xǐng wū kuāng 返回首页 上页 下页 玄虚（ ） 省悟（ ） 诬蔑（ ） 诓骗（ ） 导航栏 导航栏 诓 ( ) 框 ( ) 蔑( ) 篾( ) 诓骗、诓人 门框、窗框 蔑视、轻蔑、污蔑 竹篾 kuàng kuāng miè miè 导航栏 导航栏 返回首页 上页 下页 用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。 因遥远而模糊不清；因没有把握而难以预期。 在认识上由模糊而清楚，由错误而正确。 捏造事实毁坏别人的名誉。 替人民请求保全生命或解除痛苦。 用自己都难以置信的话或手法来欺骗别人。 怀古，追念古代的事情（多用做有关古迹的 诗题）。伤今，对今天的人或事感到悲伤。 诓 骗： 　　玄 虚： 　　渺 茫： 　　省 悟： 　　诬 蔑： 　　为民请命： 　　自欺欺人： 　　怀古伤今： 导航栏 导航栏 返回首页 上页 下页 说谎话骗人。 fó 佛教、佛经、念佛 佛 导航栏 导航栏 返回首页 上页 下页 fú 仿佛 　　　　日本人发动 “九?一八事变”后，国民党多次向国联申诉，要求制止日本的侵略，但是国联采取袒护的日本的立场。所以也不相信国联。“求神拜佛”是指在国民党政府对日本侵略无能为力，国联又倾向日本的情况下，一些国民党官僚和社会名流以祈祷“解救国难”为名，举办“时轮金刚法会”活动。由此可看出国民党政府的软弱无能和愚昧自欺。 1 不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。 【品析】 返回首页 导航栏 2 失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。 返回首页 “他信力”之国民党政府曾有过的对国联的信任。相信无果，就“只相信了自己”。“到是一条新生路”是模仿国民的逻辑，采用反语的讽刺：“生路”其实是死路。试看，他们相信自己的表现——“求神拜佛”，与其说“相信自己”倒不如说是“麻痹自己”