苗族盛饰-民族服饰博物馆.PDFVIP

苗族“盛饰”知多少 苗族主要分布在贵州、云南、广西、湖南、湖北、四川、重庆、海南等地区， 是我国西南地区人口较多的少数民族之一。苗族古歌中“运金造金柱，金柱撑着 天，运银铸银柱，银柱支住地；天才不会垮，地才不会崩，人人才安心，个个才 1 高兴„„”是苗族历史上关于银的最早记载。其中所反映出的对银的重视心理， 与苗族人民喜欢用白银作为装饰的习俗之间有着密不可分的联系。而关于苗族佩 戴银饰的确切记载，则始见于明朝史籍中：“黎平苗与贵州同，其妇女发髻散绾、 2 额前插木梳，富者以金银耳珥，多者至五六如连环。” 到清代，更是有“„„富 者以网巾约发，贯以银簪四五支，长如匕，上扁下圆，两耳贯银环如盌大，项围 3 银圈，手戴银钏。” “„„男子以网巾约发，带一环于左耳，大可围圆一二寸。 妇人则两耳皆环，绾发作螺髻，织篾为笄，以发纬之如蟹，匡施于髻，遍以银索 4 绕之，插银簪六七枝，簪形若匕。其女之未嫁者，以线贯贝辫发垂后为别。”从 这些古籍中，便可窥见苗族人民喜戴银饰，且一直有着以多、大、重为美的“盛 饰”习俗。 正所谓 “一年分四季，十里不同俗。”在苗族内部群体中，“盛饰”有着明 显的区域性特征，“盛饰”风格的形成与所在地域的自然环境，以及共同生活的 民族都有着密切联系。 1 滇桂地区的苗族 “盛饰” 云南、广西地区的苗族 “盛饰”多表现为缀满珠帘的帽饰、胸饰。彩色珠子 串成的珠串被密集的排列在帽子和服装的边缘，拼合出富有规律的纹样，盛装衣 饰的用色大胆鲜艳，形成了以大红、玫红、蓝、白为主要色调的装饰风格，这正 是因为受当地其他少数民族服饰文化的影响。在这里，“盛饰”很少以单独的饰 品形式存在，而是更多的与服装、刺绣连为一体，呈现出一种跳跃的视觉效果。 1 田兵编著：《苗族古歌》，贵阳：贵州人民出版社，1979 年，第19-20 页。 2 【明】郭子章：《黔记》卷五十九《诸夷》，第35 册，贵州省图书馆藏油印本，1966 年，第2 页。 3 【清】龚柴《苗民考》 4 【清】《红苗归流图》 1 （左）云南文山地区苗族女子“盛饰” （右）广西隆林地区苗族女子“盛饰” 2 黔西南地区的苗族 “盛饰” 黔西南州的贞丰、平坝、镇宁、关岭等地的苗族女子都有佩戴多个项圈的习 俗，项圈为实心，以五个或七个为一套，由内及外，圈径递次增大。虽在银饰的 用量上不及黔东南地区多，但该地区的苗族是自明清时期从黄平迁至而来，故至 今仍保持着明清时长裙、重帕的服饰特色。耗时费力的包头帕便是其 “盛饰”观 念的体现。包帕之前，需要先戴上银项圈（因包帕后头围增加，项圈无法戴入）， 然后在头发中掺入假发扎至头顶，并用布条反复的缠绕固定，形成一个高发髻。 镇宁、关岭地区的妇女包三层头帕（贞丰地区为两层）：第一层头帕从上至下， 包裹着发髻；第二层是由下往上系的三角帕，再覆上最外层的紫黑色带缨须的头 帕，包帕后头发一丝不露，三角帕的直角处装饰有几何纹绣花；最后在前额、发 髻后侧佩戴上银饰，右侧再佩戴上附有银链的银插头片，年轻女子还需在盛装的 领、肩以及刺绣和三角帕的边缘处缝上银泡。黔西南地区的苗族女子，有着将三 四对耳饰一起佩戴的习惯。从前，只有撑大耳洞后才能戴上这样一组耳环，而如 今当地的苗族女性则直接将其系在头帕上，垂挂于耳畔形成装饰。 黔西南镇宁、平坝地区的苗族女子“盛饰” （左、中）黔西南贞丰地区的苗族女子“盛饰” （右）北京服装学院民族服饰博物馆馆藏贞丰苗族银耳环 3 黔西北地区的苗族 “盛饰” 生活在贵州西北部地区的苗族，受到地理环境和经济水平的限制，鲜少以银 为饰，但这并不妨碍她们用其他方式表达以 “盛”为美的装饰理念。清檀萃的《说 5 _ 蛮》中，描述西北地区花苗 “妇人敛马鬃尾杂人发为髻，大如斗”的头饰