_定制_还是_内销_论明代中前期青花瓷主要消费群体.pdf

( ) 第 36 卷 　第 2 期 西南大学学报 社会科学版 20 10 年 3 月 Vol . 36 　No . 2 J ournal of Sout hwest U niver sit y ( Social Sciences Edition) Mar . ,20 10 [ 明清史研究] 主持人 : 　陈宝良　 　　主持人语 :本期所收二文 ,一论明代中前期青花 与争论 ,属于西方精神文明传入中土为主 。 瓷的主要消费群体 ,一论利玛窦对儒家本原思想之批 随着海上考古发掘的展开 , 以及西文资料的大 判及其矛盾 ,均可归于中外文化交流史研究的范畴。 量翻译及其引入 ,这两方面课题的研究堪称方兴未 众所周知 , 明代是中国历史上中外文化交流最 艾 ,而且成果斐然 。值得指出的是 , 已往的研究成果 为活跃的时期之一 。就其表现而论 ,大抵以下面两 中,尽管不乏精深的研究范例 ,但流于泛泛而论者亦 个方面最为令人瞩 目:一是郑和远航 , 以及由此而 复不少 。鉴及此 , 以全新的视野入手 ,对明代中外文 来的中国与东南亚 、西亚以及非洲的文化交流 ;二 化交流作更为深入的探讨尤显必要 。就此而论 ,本 是以利玛窦为代表的耶稣会士东来 , 以及由此而形 期所收二文 ,无论是以“回回瓷器”为例 ,对“定制”之 成的广泛的中西文化的冲突及其融合 。就前者而 说加以质疑 ,抑或以《天主实义》为例 ,对利玛窦思想 言 ,则以陶瓷之路亦即海上丝绸之路最为闻名 ,属 作更为深入的辨析 ,无不都是在已有研究成果的基 于物质文明流播外域为主 ; 以后者来说 ,则更涉及 础上 ,条分缕析 ,细加考辨 ,进而得出创新之论 ,对于 天主教的传入以及由此引发的与儒家学说的冲突 明代中外文化交流史研究的深入不无裨益 。 “定制”还是“内销” ———论明代中前期青花瓷的主要消费群体 谈 　谭 (上海政法学院 政治学系 ,上海市 20 170 1) 摘 　要 :明代中前期青花瓷器大量出现在中东、西亚和东非等地的考古发掘中 ,其特殊的造型 、纹饰 、工 艺和色料曾引起中外学者的广泛兴趣 。目前 ,学术界一般认为 , 中东西亚等地的穆斯林商人从明代中国大量 “定制”青花瓷器后运回国内。然而 , 明代御窑厂的设立 、制度和使命 ,明青花的造型和纹饰 ,特别是明代“回回 瓷器”的种类 、样式以及作为核心装饰的阿拉伯文或波斯文内容 ,都与“定制”说法难以吻合 ,它们都显示了明 代中前期青花瓷的内销性质 ,其中以宫廷和皇室需求为主 。 关键词 :明代青花瓷 ;定制瓷 ; 内销瓷 回回瓷器 ( ) K249 　　 A 　　 1673984 1 20 10 中图分类号 : 文献标识码 : 文章编号 : 　　青花瓷代表了明代瓷器制作的最高水平 , ①它 《中国陶瓷史》称 : “明人对于瓷业 ,无论在意匠上 、 所体现的审美内涵清新 、崇高 、庄重 ,和天空一样深 形式上 ,其技术均渐臻至完成之顶点 。而永乐以 邃的蓝色给人以空阔、辽远 、超凡脱俗的精神体验 。 降 ,因波斯 、阿拉伯艺术之东渐 ,与我国原有之艺术