中国哲学史教案第2章两汉经学.docVIP

章节 二、两汉经学 课时 6 教 学 目 的 了解汉初黄老之学兴盛的原因和目的，汉武帝时“罢黜百家，独尊儒术”形成的过程及起因。把握儒学在汉代地位的转变，即由先秦时期与诸子平等的学术地位转变为独尊的官方学术和统治思想。明晰随着儒学的独尊，儒家六经的被表彰，有了儒学经学化的过程，由此也就产生了两汉时期的主要哲学形态——经学。清楚经学内部的今文经学与古文经学之争及这两种经学学派的各自特点。掌握西汉今文经学家董仲舒的政治哲学及东汉时期王充的理性哲学思想。 教学 重点 及 突出 方法 教学重点：明确汉初的黄老之治及后来汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”的政治目的及理论自身的支撑因素。了解儒学由先秦至汉代地位的显著变化，及儒学形态的逐渐转变，把握经学内部今文经学和古文经学的论争要点及各自的优劣之处。掌握汉代经学大儒董仲舒的哲学观念及东汉王充的理性哲学。 突出方法：历史演进中的分析法。如从分析历史背景着眼，追溯理论产生的历史根源，探析由汉初的黄老之学到后来儒学独尊的原因，阐述儒学由先秦时的子学上升为经学的历史演变。分析儒学经学化过程中，逐渐形成的经学内部的纷争；以及东汉时期王充理性哲学形成的理论背景等。 教学 难点 及 突破 方法 教学难点：儒学由子学向经学的形态转变对儒学自身的影响；经学内部形成今文经学与古文经学争论的原因；董仲舒对天人关系的论说，即天人感应论的理解，及其“天不变道亦不变”的观念；王充对东汉“虚妄”之说的批判。 突破方法：对比分析法。如将汉初的黄老之治与汉武帝时的儒学独尊对比，由此挖掘儒道思想运用于政治产生的不同效果；对比今文经学与古文经学的不同。 相关 内容 素材 教材：《中国哲学史》，第125—170页。 参考教材：《中国古代哲学史论》，第113—127页。 《中国哲学智慧》，第61—73页。 教 学 过 程 教师授课思路、设问及讲解要点 授课思路：在经历了春秋战国时期的重大社会历史变革后，中国哲学进入到一个新的发展时期——两汉时期。儒与道的相争中，儒学独尊，形成儒学的新形态——经学。儒家经典被尊奉、表彰，在儒学经学化过程中，不同学派为获得正统地位，相互论争，形成了今文经学与古文经学之争。董仲舒作为西汉一大儒，他将先秦儒家天命论与阴阳术数理论相杂糅，提出君主之道与上天意志相感通的天人感应论，使儒学经学化神学化。西汉中期以后，谶纬神学流行，东汉王充对虚妄的谶纬神学给以批判，也是对董仲舒以来的儒家经学神学化的一大折拨。 设问： 如何理解、评价董仲舒的天人感应思想？ 分析董仲舒从“中民之性”出发探讨人性论的方法论价值。 如何看待王充提出的命定论？ 王充“疾虚妄”之说的含义。 王充无鬼论思想及意义。 讲解要点： 一、汉初的哲学思想 1、汉初的黄老思想 （1）黄老道家的渊源与理论实质 （2）黄老思想的盛行及其影响 二、两汉经学略论 1、两汉经学的形成 2、今文经学与古文经学之争 三、董仲舒的哲思想 1、天人感应说 2、“天不变，道亦不变”的思想 3、“善发米，性如禾”的人性论 四、谶纬神学的流行及其批判者桓谭 1、谶纬之学 2、桓谭对谶纬之学的批判 （1）反对谶纬 （2）形神关系 五、王充的哲学思想 1、“天地，含气之自然”的自然观 2、强调“效验”的认识论 3、“相裁割”“相奉成”的辩证法思想 4、遇与不遇的自然命定论 5、对天人感应论的批判 6、无神论思想 教 学 后 记