论语》第二讲 .pptVIP

第二讲 《论语》中的思想 孔子的德政思想 孔子的人生思想 孔子的教学思想 孔子的文艺思想 一、孔子的德政思想 孔子的德政思想体系主要包括作为本体的“仁”、作为外在表现的“礼”和作为最高境界的“和”。 （一）仁：中心内容 1.以身作则，取信于民。 政者，正也。子帅以正，孰敢不正!（《为政》 其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。 （《子路》） 2.庶富惠教，施恩于民。 “庶”是指人口兴旺 ：“使民以时”(《学而》)，“善民也惠”(《公冶长》) 。 “富”是指生活富足，“惠”是指得到恩惠：“政之急者，莫大于使民富且寿也。” （《尧曰》）一要省力役，二曰薄赋敛，三曰省刑罚。 “教”是指教化。 3.举贤任能，行义于民。 先有司，赦小过，举贤才。（《子路》） 子游为武城宰。子曰：“女得人焉耳乎？”曰：“有澹台灭明者，行不由径，非公事，未尝至于偃之室也。” （《雍也》） 举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。” （《为政》） （二）礼：行为规范 导之以政，齐之以刑，民免而无耻；导之以德，齐之以礼，有耻且格。 （《为政》） 不学礼，无以立。（《季氏》） （三）和：战略目标 礼之用，和为贵。 （《学而》） ●孔子对于“民”的态度 “民可使由之不可使知之 ” （泰伯8.9） （1）民可使由之，不可使知之。 （2）民，可使由之，不可使知之 。 （3）民可，使由之；不可，使知之。 《论语》所见孔子对“民”的看法 第一，重民。 所重：民、食、丧、祭。 （《尧问》） 第二，信民。 上好信，则民莫敢不用情。 （《子路》） 宽则得众，信则民任焉，敏则有功，公则说。 （《尧问》) 《论语》所见孔子对“民”的看法 第三，惠民。 《公冶长》：子谓子产：有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。 第四，教民。 《尧问》：君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……不教而杀谓之虐。不戒视成谓之暴。慢令致期谓之贼。 二、孔子的人生思想 （一）基本内涵 1.君子理想 （1）过而能改。 （2）好学精进。 （3）乐观向上。 （4）谦虚谨慎。 （5）言行合一。 （6）团结协作。 （7）胸襟开阔。 （8）任重道远。 （9）正道直行。 （10）忧患意识。 （1）过而能改 君子……过则勿惮改。（学而） 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣。今也则亡，未闻好学者也。” （雍也） （2）好学精进 君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。 （雍也） （3）乐观向上 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 （述而） 贤哉回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也！（雍也） （4）谦虚谨慎。 人不知而不愠，不亦君子乎！ （学而） 君子病无能焉，不病人之不己知也。 （卫灵公） （5）言行合一 子贡问君子。子曰：“先行其言，而后从之。” （为政） 子曰：君子耻其言而过其行。（宪问） （6）团结协作 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” （为政） 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” （卫灵公