马晓峰 浅谈私塾教学方法对现代课堂教学及启发.doc

秉承发展 改革创新 ——浅谈私塾教学方法对现代课堂教学的启发 教研室 马 晓 峰 一提到私塾，首先想到了年代和落后这两个词，原因在于它距现代教育年代久远其教学方法远比不上如今发达的“多媒（美）体”。最近阅读有关私塾教学方面的相关资料后，我的看法有了转变，觉得私塾语文教学方面有许多值得现代语文教学学习和借鉴的地方： 以生为本，生本阅读 仅管以生为本的口号早已唱响多年，可走进课堂我们大多看到和听到的还是老师滔滔不绝、绘声绘色的讲解，似乎觉得不多讲、不多说，就愧于学生、愧于课堂。一节课下来，老师讲得口干舌燥，学生听得头晕脑胀。“以生为本”早已不知了去向，生本阅读在热闹和争辩中已不复存在。而古代私塾教学，讲求“书读百遍，其义自见”“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。无论低阶段的识字习字，还是高阶段的吟诵作文、作诗，都彻底地让学生自己诵读、背诵。课堂上，学生或跟先生读，或摇头晃脑自己诵读，常常能听到书声琅琅。学生在书馆（院）里的大部分时间也都是自己学习、读书、习字,学生是学习真正的主体。 尊重差异，自然收获 古代学校的班级设置，是纵向混合班——就是不同年龄的学生在一起学，蒙学馆从3岁到18岁都在一个班上，县学府学从15岁到50岁都在一个班上。试想一个3岁的孩子在读《三字经》，旁边一位8岁的孩子在读《论语》，这孩子到6岁以后先生才教他《论语》，可是到那时候，他已经听人读《论语》三四年了，学起来能不快吗？充分地利用休息的时间、走神的时间、玩的时间潜移默化地学习，利用潜意识学习，利用预习、利用量的积累所产生的加速度，这就是中国古代的教学。这样的教学大孩子带小孩子，高年级带低年级，很多问题问师兄就可以解决。大同学带小同学，不仅对小同学有好处，对大同学也有好处——要想不被师弟问住，就得好好学习。另外，老师不在时，大孩子就可以帮助老师管理班级，这也是一种锻炼。在班里，既可以做到长幼有序、师门之谊，又可以培养待人接物之礼、进退洒扫之道。所以现代教育中我们也可以充分根据班级孩子的年龄特点、学情差异，所学课文学段情况逐步培养学生课前预习的习惯。还可以巧妙设置座位，建立班内“一帮一”小组，安排不同的学科长，细化小组分工“组内异质、组间同质”，给生生交流搭建平台，让学生与学生在互相沟通、交流中自然而然地成长。 三、目标清楚，依标授课 古代私塾教学不同年龄 、不同层次、不同程度的孩子虽在一个教学班共同学习，但其学习的内容却大不相同，先生讲求读书量力，给予学生充分的空间。另外古代私塾教学分为授书、背书、讲书三个阶段，先生会根据学生的年龄和接受能力确定授的程度。而现代教学中，老师们常说依标上课，可在应试教育的驱使下，在成绩面前，往往拔高目标。按课标要求：低段开始练习写句，学会使用逗号、句号等常用标点符号，有写话的兴趣，写自己想说的话。可现实中，老师往往操之过急，三引两逼就让学生写成了篇，冗长的写作任务让学生从小对写就失去了兴趣，又怎能达到“我手写我心”呢？所以研读课标、研读教材、因材施教是我们现代语文老师应该深思和常思的话题。 四、注重积累，厚积薄发 《三字经》、《百家姓》、《诗经》、《论语》、《孟子》《春秋》、《礼记》、《千字文》、《国语》、《左传》等书籍众所周知是我中华民族语言、文学、文化、思想的宝库，在修身、养性、治学方面可对读者产生巨大的影响。按照塾规，学生对上述书籍一般都要熟读成诵。试想想，一个学生，张口闭口就是经典，思想中渗透多少优秀文化的熏陶。“腹有诗书气自华”有了丰富的语言积累，培养和提高语文能力还会是件难事吗？令人遗憾的是，昔日学子手中最平常的教科书，今天只能摆到一些专家学者的案头；昔日张口就来的经典诗篇，今天只能在专时里成为学校对外宣传的头条广告；《红猫蓝兔奇侠传》《阿衰正传》《校猫日记》等书籍冲击着孩子们对传统文化的热爱。语文教学的基础在于积累，厚积才能薄发，所以我们语文教师应该有计划地让学生读书、积累——开辟专时，根据不同学段推荐学生多读、多背经典诗词，让学生在诵读中积累，品味经典的语言美、文化美、思想美、艺术美、境界美，而不只是把它当作经典诵读的任务匆匆而过，仅仅发挥个“例子”的作用。 礼乐书数，相得益彰 私塾在蒙养教育阶段，十分重视蒙童的教养教育，强调让孩子养成良好的首先品质和生活习惯。如行为礼节方面在着衣、叉手、作揖、行路、视听等方面都有具体要求。“不立规矩，不成方圆”古代私塾教育教育学生要懂礼仪、讲规矩，这有点类似现代教育中的低年级孩子的习惯养成。现代教育注重对孩子的启蒙习惯养成教育，其内容包括：卫生习惯、文明习惯、学习习惯。大到学生的一日常规，小到如何洗手、入厕，都对学生有所要求。古代私塾教学特别注重学生书写的培养，学生入学后，如何拿笔、如何运笔、如何练写等都有严格要求。现代课堂教学中，各校在课表中开辟写字课，