社会转型时期文化失范的效应分析_以马克思的道德尺度与历史尺度相结合的原则为评价标.pdfVIP

《云南社会科学》2011 年第4 期 Social Sciences in Yunnan No.4 社会转型时期文化失范的效应分析 ———以马克思的道德尺度和历史尺度相结合的原则为评价标准 周 德 清 （武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430074） 摘要：社会转型期文化失范是指在社会转型期间社会处于一种主导性文化价值的缺失及文化秩序的混乱无序状态。 以马克思评价历史现象的道德尺度和历史尺度相统一的原则为评价标准，期望能进一步提高关于社会转型问题的研究 深度，从理论上回答当代中国人思想中存在的困惑和矛盾，为有关方面着手解决文化失范所造成的各种负面效应，推动 社会顺利实现转型和文化和谐发展提供理论参考。 关键词：社会转型；文化失范；效应；道德尺度；历史尺度 G02 B03 A 1000 8691 2011 04 0048 05 中图分类号： ， 文献标识码： 文章编号： — （ ） — — 在传统社会学的论域中，“失范”是作为有些病态的反 时期文化失范赖以生成的社会生活过程，论及它的社会效 面角色而出场的，即便在涂尔干、默顿这样的大师级人物 应时，就不可能做到价值无涉(value -free) 了。所谓“效应”， 的眼中也是如此。但只要稍加思考就不难发现，这些看法 是指由某种动因或原因所引发的后果、影响、功效。“社会 和态度事实上已经预设了一个基本前提：“失范”的对立 转型时期文化失范的效应”就是对它所产生的社会文化后 —“规范”的存在具有自明的合理性。很显然，此预设 面—— 果、影响进行认知和评价。由此又引出另一个问题：既然是 是一种缺乏历史向度的“自然态度”。它忽略了规范本身的 评价，就必然是按一定的标准进行评价，然而在文化失范 流动性。 状态下，还能找到被人们所广泛认同的评价标准吗？ 在本文中，“失范”及“文化失范”首先是作为一个描述 性的概念，“社会转型时期的文化失范”所陈述的是：在转 一、评价社会转型期文化失范效应的基本标准 型时期，社会因主导性文化价值的缺失而造成的文化秩序 的紊乱与无序状态。当然，“社会转型时期的文化失范”即 众所周知，马克思生活的时代是一个因资本主义的兴 便是作为一种描述性范畴，依然隐含着一个前提：存在某 起而造成世界发生急剧变化的时代。欧洲新兴的资产阶级 种既定的文化标准。正是相对于这种文化标准而言，文化 为了攫取更多的剩余价值，在全球范围展开了大规模的殖 才能谈得上失范与否。区别在于，并不先在地假定这种文 民活动，从而对广大的殖民地国家造成了巨大的影响。马 化标准的存在是天然合理的。然而，一旦深入到社会转型 克思是如何看待这一影响的呢？在《不列颠在印度的统治》 2011 －04 －23 收稿日期： 基金项目：本文为湖北省教育厅社科重点研究项目（项目号：2008d024）和三峡大学校基金项目（项目号：KJA0510）的阶段性成果。 作者简介：周德清（1972～），男，武汉大学哲学学院博士研究生，三峡大学长江三峡发展研究院专职研究人员。 48 一文中，马克思一方面从“纯粹的人的感情”出发，对“古老 基于以上认识，笔者认为，道德尺度和历史尺度相统 的世界”（印度）因西方国家（英国）的野蛮侵略而崩溃的情 一的原则是一种客观有效而又公正合理的评价标准。道德 景感到难过，对东方世界人民的苦难寄予深切的同情，认 尺度可以保证评价对象的手段合理性，历史尺度可以确保 为英国侵略者对印度人民犯下了不可饶恕的罪行；另一方 评价对象的目的合理性。这种评价原则和方法用于评价社 面，他又对东方社会的封闭、保守、僵化的社会组织形式、 会转型时期的文化失范现象尤为合适。 消极的生活方式、低下的民族素质进行了毫不留情的抨击 和批判。他认为，尽管英国在印度的统治是“被极卑鄙的利 二、社会转型期文化失范的正效应分析 益驱使的”，但它“毕竟是充