18《生于忧患死于安乐》幻灯片.ppt

1.收集鼓励人艰苦奋斗，积极向上的名言警句，结合刚才所举的一些例子，谈谈你的思考，并将你的思考写成文，题目自拟。 　　2.背诵全文。 作业: 生于忧患，死于安乐 在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。 这则故事给你什么启示？ 生于忧患，死于安乐 作者简介：孟子（约公元前372---前289年）。名轲，字子舆。战国时邹国人。我国古代大思想家、教育家和散文家，是孔子以后的儒家学派大师，后世人把他尊为“亚圣”。常以“孔孟”并称。 孟子主张行仁政，反对武力兼并，反对暴政害民。战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。面对这种情况，孟子反对不义之战，主张仁政，统一天下。 《孟子》是儒家的经典之一，为孟子和弟子及再传弟子所著。书中记载了孟子及其弟子的政治、教育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。南宋朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语》合为“四书”。 听课文朗读，思考文章讲述了哪几个人的故事? 生于忧患 死于安乐——孟子 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 然后知生于忧患，而死于安乐也。 舜从田野之中被任用 舜发于畎亩之中 傅说举于版筑之间 傅说从筑墙工作中被举用。 胶鬲举于鱼盐之中 胶鬲从贩卖鱼盐的工作中被举用 。 管夷吾举于士 管夷吾从狱官手里释放后被举用为相。 孙叔敖举于海 图为孙叔敖除去两头蛇的传说 孙叔敖从海边被举用进了朝廷。 百里奚举于市 　　百里奚从市井中被举用登上了相位 。 舜 （农民） 傅说 （苦力） 胶鬲 （商贩） 管夷吾（囚徒） 孙叔敖（隐士） 百里溪（奴隶） 六人身份怎样？ 卑 微 六人结果怎样？ 圣君贤人 什么原因？ 磨难是一块试金石 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 注：（1）故：所以 大任：重大的责任，担子。 （2）苦：使动用法，使……痛苦。 （3）劳：使动用法，使……劳累。 （4）饿：使动用法，使……饥饿。 （5）空乏：使动用法，使……贫乏。 （6）乱：使动用法，使……颠倒错乱。 （7）所以：用这些来…… （8）动、忍：都为使动用法，意为“使……惊动”“使……坚韧” 所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定 要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿 以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，使他做的事颠倒错乱 总不如意，通过那些来使他的内心警觉，使他的性格坚 定增加他不具备的才能 。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳起筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 注：（1）恒：常常。过：犯错误。 （2）困于心：内心忧困。 （3）衡于虑：思虑阻塞。衡，通“横”。 （4）而后作：这样以后，才有所作为。 （5）征于色：征验于颜色。 （6）发于声：吟咏叹息之气发于声音。 （7）喻：被人了解。 （8）入：在里面，指国内；法家：有法度的大臣 拂：同“弼”，辅佐。 （9）出：在外面，指国外 外患：外来侵略的忧患。 　　人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 人经常犯错误，这样以后才能改正；内心困苦，思虑阻塞，然后才能有所作为；（别人的愤怒）表现到脸色上，（怨恨）吐发到言语中，然后你就会明白。在一个国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有匹敌的邻国和来自