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关于改进少数民族新闻报道思索少数民族新闻事业一直以来就是我国新闻传播事业的重要组成部分。由于历史和经济的原因,少数民族地区新闻业与经济发达地区相比,存在着专业人才匮乏、报道面单一、观念相对滞后等缺陷,直接影响了新闻的质量与传播效果。改善少数民族新闻报道现状需要新闻媒体及从业人员在思想观念、报道方法、传播技巧等诸多方面进行思考与探索。 尊重民族心理和民族文化 一个民族作为一个大群体所具有的典型心理特点,以及该民族的成员个体身上所体现的心理特点就是民族心理。例如居住在呼伦贝尔草原上的鄂温克牧民,几乎人人都具有大度、能歌善舞、热情好客、粗犷勇猛等特点,这就是鄂温克族的民族心理。长期以来,由于各民族不断地迁徙、交往,逐渐形成了大杂居、小聚居的分布格局,各个民族也在长期的交往变迁中,形成了不同的分支和特点。但不管在什么样的情况下,少数民族同胞始终保持自己的少数民族身份,这就是民族心理在起作用。挖掘他们内心深处的民族情结并尊重这种情结,是新闻从业者持有的最基本态度。只有从这样的高度去审视,所采写的新闻才会引起少数民族群众的共鸣。 有了共同的民族心理和认同,就会产生本民族独特的文化。优美的诗歌、独特的舞蹈以及神奇的医药等,这些经过世代传承、淘汰而得以保留的文化往往地处偏远却魅力独具。在某种意义上,它支撑着一个民族的精神天空,维系着一个民族最神圣的情感和最敏感的神经。 因此,在采访报道中,记者要对各民族的文化包括宗教习俗给予充分的理解和尊重。少数民族群众在饮食、婚俗、丧葬等风俗习惯上与汉族有很大差异,记者要知道一些基本的“禁忌”。比如,藏族群众对宗教场所和宗教法器看得相当神圣, 禁止吃大蒜后去参拜庙宇,对佛像、经书及僧俗佩戴的护身符、念珠等不能随意触摸,等等。藏族人很少念叨死者的姓名,他们总是用“星霞”、“策代”这种委婉语言代之,以示敬意。如果在这些日常生活细节上稍有疏忽,就会引起当地群众的厌恶。一个对民风、民俗知之较少或一无所知的新闻记者,在采访活动中不仅无法与采访对象接近沟通,影响采访报道的正常进行,甚至会伤害民族感情。 民族新闻报道要尊重宗教信仰自由 我国的少数民族大部分都有各自信仰的宗教,宗教习俗是在千百年来的社会历史发展中所创造的精神财富的凝结,代代传承,并不断丰富,在各少数民族人民的生活中占有十分独特和神圣的地位。涉及少数民族信教群众以及宗教活动的报道必须是严肃认真并且真实的,决不能道听途说、人云亦云,更不能猎奇。任何在民族、宗教问题上的不谨慎,都可能引发难以想象的后果。 中国的宗教主要有佛教、伊斯兰教、天主教、基督教和道教等,其中以佛教和伊斯兰教在少数民族同胞中影响最大。记者首先要发自内心地尊重少数民族群众的宗教习惯,不能以猎奇的心理看待宗教现象。其次要学习相关宗教的基本知识,这样才能对一些少数民族中的宗教现象有所了解,所采写的新闻报道也容易得到信教群众的认可与接受,其他不信教的群众也会通过新闻报道对这种宗教现象更加了解。 涉及宗教报道时, 记者要掌握好适度报道的原则。对少数民族群众的宗教活动既要给予及时充分的报道,又要恰到好处地体现党的民族政策的贯彻落实。但要注意不能从宗教信徒的角度去描写宗教活动、宗教气氛,造成宣扬宗教的错误导向。2006年1月,西藏自治区政府发布《天葬管理暂行规定》明确规定:禁止对天葬活动现场进行围观、拍照、摄影、录像;禁止在报刊、广播、影视、网络上刊登、播放与天葬活动有关的文字、图片、报道等。 有些宗教习惯带有一些迷信色彩,但我们不能随意在新闻报道中大肆评论和抨击。有些少数民族的风俗习惯在现代文明社会的法律、道德规范下,已经废止了的,如走婚、猎人头祭祀等,对这类风俗习惯,不宜进行报道,更不能进行猎奇、渲染、以偏概全的报道。 培养一批高素质懂报道的新闻队伍 少数民族地区的新闻编辑和记者,不仅要及时准确地向少数民族地区群众传达党和国家的各项政策、法规和规定,还要如实反映出当地群众的生活、经济、文化活动。从当前看,少数民族新闻队伍的总体实力还比较薄弱,人才的缺失对少数民族新闻报道的深度与广度产生了一定的制约。建设一支懂民族政策、作风严谨、了解少数民族历史、文化及风俗的新闻队伍是民族新闻报道质量提高的关键。 记者要掌握少数民族语言。我国当代著名的新闻记者穆青在20世纪60年代就强调:民族地区记者掌握民族语言,做好深入的调查研究工作,是搞好民族地区报道的关键。懂得民族语言,容易广泛密切地联系群众,不用翻译人员就能采访到第一手资料,获得大量的新闻背景、新闻事实,从材料中挖掘最有报道价值和意义、最为人们所关心感兴趣的新闻事件,使新闻报道的主题进一步深化,增强感染力。 记者还要全面掌握我国的宗教政策和民族政策,熟悉《民族区域自治法》等与少数民族