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从文化传播看齐思逸文化形象摘要：小说《了犹未了》中主人公齐思逸在这个越来越走向高度商业化的社会，以其身上所体现的精英文化精神，展现出了一种独特的文化形象。同时，正是精英文化的历史积淀及其在市场经济大潮冲击下所显示的强固，铸就了当今时代齐思逸这样一种知识分子的典型。毫无疑问，小说创造的齐思逸的精英文化形象，对我们认识今天精英文化传播中的许多问题，必然能提供有益的启示。 关键词：《了犹未了》齐思逸文化形象 邬锡鑫的长篇小说《了犹未了》（北京：民族出版社，２０００年１０月出版），是一部读后让人印象深刻的作品。小说中的主人公齐思逸是一个具有社会良知的知识分子，却在现实生活中屡遭不幸，并不断经受着一个思想者无法躲避的心灵折磨。本文聚焦于这一点，拟从文化方面对齐思逸的形象进行分析。齐思逸在这个越来越走向高度商业化的社会，以其身上所体现的精英文化精神，展现出了一种独特的文化形象。同时，正是精英文化的历史积淀及其在市场经济大潮冲击下所显示的强固，铸就了当今时代齐思逸这样一种知识分子的典型。“精英文化是知识分子阶层中的人文知识分子创造、传播、分享的文化”。①精英文化承担着社会教化的使命，发挥着价值范导的功能，是“经典”和“正统”②的解释者和传播者。而小说作为大众传播媒介，是一种传播工具――“传播工具被人们看作是文化工具”。③所以从文化传播学角度看，《了犹未了》其实是以小说这种“文化工具”，通过主人公齐思逸文化形象的塑造向大众进行着精英文化的传播。 一 关于精英文化的精神方面的特征，在齐思逸与弯月儿的对话中表现得十分明显。弯月儿又闪亮闪亮，继续说道：“艺术本来是人的本质力量的感性形式的显现，是美。然而在商品经济的冲击下，人的本质的异化就更是不可避免地要从艺术领域中表现出来，而最直接体现着这种异化的，便是那些纯粹追求商业价值，说不上有什么文化内涵的，以打斗、凶杀、色情等为题材的影视片、图书和一类所谓跟着感觉走的流行歌曲……”“是啊。”齐思逸连连点头，“这类歌曲照我看来，永远也进不了真正的艺术殿堂。它们最根本的毛病是远离生活，因而思想苍白、立意陈旧、感情浮华、内容空泛……” 在市场经济中，以打斗、凶杀、色情等为题材的影视片、图书和一类所谓“跟着感觉走”的流行歌曲大都以赢得某种商业机会为目的，从而不断提高发行量和扩大传播面来获得更大的经济效益，根本谈不上有什么真正的文化内涵。现代市场经济浪潮卷起来的广泛流行的时尚大众文化，是一种世俗的商业文化，其运行完全运用市场机制，遵循着商业规律，所追求的基本目标则是通俗性、可复制性、平面性、娱乐性，因而成为一种“用了随手就扔”的快餐式消费品。受市场利益左右，这种快餐式大众文化的制作者总是尽其所能来满足大众的文化娱乐需要；社会大众由于生活节奏非常快，压力非常大，因此在为工作和生活烦心焦虑之余，总是渴望以消遣和娱乐来帮助他们舒缓精神，“逃避”日常生活的压力和负担，从而获得情绪上的“解放”。而“无深度、重复性、追求感官刺激”的快餐文化恰好满足了社会大众的这种需求，所以迅速地将精英文化挤向边缘，“借助商业霸权和社会多数建立自己的文化霸权”。④ 尽管大众文化风靡一时，受到社会大众的广泛欢迎，有了它，人们能打发无聊的时间，能忘记生活中的忧愁，能投入到尽情的享乐中去。可《了犹未了》中的主人公齐思逸却并不赶潮流，而是保持着清醒的头脑，用一种十分冷静的目光审视着当今文化的变迁。他着眼于未来，认为大众文化带来的这种短暂的快乐不仅不能真正从根本上消除人们心理上承受的重压，反而会促发更多的社会问题。正如金民卿所说：“大众文化的商业性在有力地推动大众文化发展的同时，也造成了诸多不合理因素：大众文化作品艺术水平降低，大量庸俗性消极性内容的存在，艺术家身份的转移即从文化提供者变成了商品提供者，等等。”⑤在这样的情况下，性、暴力等不良题材对青少年造成了不良影响，并诱使他们犯罪的报道比比皆是。齐思逸以精英文化形象出现，对此现象不仅有着深入的思考，而且显得十分焦虑，这从其小说的对话中可以看出：“所以我想，”齐思逸谈兴正浓，急急地接过话茬儿，“一切有理论良心的艺术理论家和有艺术良心的艺术实践家，应该对历史负责，对社会负责，从锻造民族性格气质、增强民族文化素养、更新民族思维模式这个高度，去评价艺术作品，去引导艺术创作。” 从“急急地接过话茬儿”中的“急急”一词可看出齐思逸早已按捺不住，想对这种不良局面发表心声，希望引起社会的关注，从而妥善处理这些问题。他所说的这段话更显示了他的精英文化情结――艺术应从民族长远利益出发，为民族的振兴服务，这与“以天下为己任”的精神恰好一致。许士密强调：“精英文化是一种自觉的文化。他们出于对社会的使命感和对社会价值理想的观照……倡导文艺创作的审美理想、呼唤社会的人文精神等。”⑥这也正