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《三字经》校本课程开发的实践 口柯孔泉 (三门县亭旁中学，浙江三门 317103) 一、开发价值 第二部分列为“识数知礼篇”，从“玉不琢，不成 “观乎人文。以化成天下。”产生于宋代、经明清 器”至“此十义，人所同”： 学人名家重订的《三字经》是我国古代启蒙教育的 第三部分列为“经典子书篇”，从“凡训蒙，须讲 重要读本。1990年秋，《三字经》被联合国教科文组 究”至“考世系，知终始”； 织选人《世界儿童道德丛书》，成为全人类的共同文 第四部分列为“历史演绎篇”，从“自羲农。至黄 化遗产。这一精神食粮本应成为我国青少年教育的 帝”至“载治乱，知兴衰”； 文化母乳。然而。受流行的世俗文化冲击和应试教 第五部分列为“勤学成才篇”，从“读史者，考实 育的影响，《三字经》《百家姓》《千字文》等蒙学读本 录”至“戒之哉，宜勉力”。 被束之高阁，很少有人问津。许多初中生都不知这 为了便于教学和实践操作，我们对《三字经》文 些读本为何物。即便有学校和教育者提倡学生学 本的每个部分又侧重从“相关词句”(即《三字经》中 习，也往往停留于表面的诵读和抽象的说教，没有 与初中文言文相关的词语、句式)和“相关典故”(即 进行有目的、有步骤的系统性教育，实际效果不佳。 与《三字经》内容相关的历史故事)两个层面进行解 针对这种情况，我们秉承弘扬传统的理念．进行了 读。“相关词句”旨在培养学生的知识整合能力．“相 《三字经》校本课程的开发，倡导发挥传统文化在初 关典故”旨在拓宽学生的知识面。具体解读如下： 中教育中应有的功能，试图通过对初中学生进行 1．重教劝学麓 《三字经》教学，营造读经诵典的良好氛围，让他们 [相关词句]文言词语“苟”“道”“过”的意义；同 在诵读中不知不觉地接受教育、陶冶情操、厚实人 义词：“成”“皆”“悉”“毕”“俱”；文言句式——宾语 文底蕴；同时，帮助他们克服学习文言时的畏难情 前置：“幼不学，老何为”。 绪，增强文言语感和阅读能力。 [相关典故]‘‘伤仲永”“孟母三迁”“五子登科” 二、文本重构 “疏广和陈万年不同的教子方法”。 《三字经》版本很多，但不管何种版本，文本内 2．识数知礼麓 容都是不分篇章的。如果不对文本加以重构，会影 [相关词句]文言词语“次”“所”“从”的意义；古 响教学效果。有鉴于此，我们以清王相《三字经训 字通假：“弟于长，宜先知”中的“弟”；文言句武—— 诂》本为底本，在前人研究的基础上，披沙拣金，进 判断句：“三才者，天地人”。 行分篇整合，使之脉络清晰，更具可读性。我们把 [相关典故]“薛谭学讴”“孔融让梨“计数趣 《三字经》文本内容分为五个部分，并分别加注了标 闻”“俞伯牙与钟子期的友谊”“天下第一家——义 题。尽量做到文本内容归类准确、科学，标题提纲挈 门陈氏”。 领、一目了然。具体处置如下： 3．经典子书麓 第一部分列为“重教劝学篇”，从“人之初，性本 [相关词句]文言词语“为“详～亡”?诸”的意 善”至“幼不学，老何为”； 义；形似字：“既”与“即”；古今异义：“号六经，当讲 万方数据 求”中的“讲求”。 出问题