清太祖太宗朝后妃生活状况之比较-沈阳故宫博物院.DOC

清太祖、太宗朝后妃生活状况之比较 王艳春 内容提要 长期以来，清代后妃研究一直是人们关注的热点，特别是关于后妃制度、具体人物、宫廷斗争等有诸多的研究成果问世，但对于清入关前即努尔哈赤与皇太极时期的后妃研究，大都视为一体很少述及，或从人物个体入手，缺乏整体意识。因此类现象具有一定的代表性，故笔者根据相关档案、史料，通过对清初后妃之制形成过程中努尔哈赤与皇太极后妃在构成、等级、来源及衣、食、住、行、娱乐、宫廷政治活动等各个方面逐一比较，清晰地展现出清初后妃生活所特有的时代文化印记：既有其自身女真（满族）文化的延续与发展，也有对蒙古文化和汉文化吸收的融合。从宏观角度看，努尔哈赤时期更倾向于效法蒙古文化，而皇太极时期则以效法明朝的汉文化为著。 关键词：清入关前后妃 生活状况 比较 清朝是我国历史上的少数民族——满族建立起来的封建统一王朝，提及清入关前后妃的生活与文化，无疑具有其突出的特点。在清初这一社会迅速变革的历史时期，清太祖努尔哈赤与清太宗皇太极后妃的生活与文化无不打下鲜明的时代烙印，有传承，亦有差异。本文拟对努尔哈赤与皇太极时期后妃们的生活与文化做一比较，不当之处，希方家不吝指正。 一、努尔哈赤与皇太极后妃构成之异同 万历四十四年（1616）正月初一，努尔哈赤正式建国称“金”，年号“天命”，以本年为天命元年。满族国家应运而生，努尔哈赤妻妾们的生活亦随之发生变化，在努尔哈赤建立国家统治的天命年间（1616～1626），成为清初最早的“后妃”。但事实上，终努尔哈赤一世，其后妃均未举行过正式的册封典礼，所谓 “太祖初起，草创阔略，宫闱未有位号，但循国俗称‘福晋’”，所谓“史述后妃，后人缘饰名之”。皇太极时期，清初后妃之制渐具规模，虽在天聪年间仍延续着努尔哈赤时期的特点，但至建国大清、改元崇德之时，皇太极于崇政殿正式举行了册封后妃的典礼，产生了清史上有名的“崇德五宫后妃”。自此，“五宫并建，位号既明，等威渐辨”，是为清代后妃制度初步建立的标志。 1、后妃群体的构成。努尔哈赤一生见于记载的妻妾共17人，均是为其生育子女或殉葬者。皇太极则为后妃15人，但查阅史料就会发现，《满文老档》载皇太极曾娶蒙古喀喇沁部“以礼相送”之一女，而皇室宗谱《星源集庆》对此未有提及。另天聪年间有朝鲜女子充入后宫，二贝勒阿敏就曾因皇太极纳了自己看上的朝鲜美妇而心生怨忿，使人索要；皇太极称事先不知，又不愿因一个女人而使兄弟不和，结果把阿敏所要之朝鲜美妇赐给了正黄旗固山额真楞额礼。又，崇德三年八月，“朝鲜国王李倧以侍女十人进内廷，遣内监白大珪等送至”。故努尔哈赤与皇太极实际拥有后妃的数量一定超过史书所记之数。从努尔哈赤与皇太极各自拥有的后妃数目看，其崇尚多妻制是毫无疑问的。为将努尔哈赤与皇太极时期后妃生活与文化叙述得更为简要明晰，现综合有关清初史料制表如下： 表一： 清太祖努尔哈赤妻妾成员表 等 次 诸妻姓氏及其 位号 诸妻所生 子女 婚嫁年 生卒年 第 一 等 嫡 福 晋 佟佳氏 先娶之后或元妃 长子褚英、次子代善，长女东果格格 万历五年 生卒年不详 富察氏（因获罪而死） 衮代皇后或继娶后、继妃 第五子莽古尔泰、第十子德格类、 第三女莽古济 万历十三年 天命五年卒 叶赫纳喇氏孟古姐姐 中室大福晋、中宫皇后 第八子皇太极 万历十六年 万历三年生 万历三十一年卒 乌拉纳喇氏阿巴亥（曾获罪，后复位） 继立之后、大妃 第十二子阿济格、第十四子多尔衮、第十五子多铎 万历二十九年 万历十八年生 天命十一年卒 第 二 等 侧 福 晋 伊尔根觉罗氏 侧妃 第七子阿巴泰 第二女嫩哲格格 万历十四年 生卒年不详 哈达纳喇氏阿敏格格 侧妃 无子女 万历十六年 生卒年不详 叶赫纳喇氏 侧妃 第八女聪古图格格 万历三十八年 生卒年不详 博尔济吉特氏（明安之女）侧妃 无子女 万历四十年 顺治元年卒 博尔济吉特氏（孔果尔之女）侧妃，后称寿康太妃 无子女 万历四十三年 康熙四年卒 第 三 等 庶 妃 兆佳氏 庶妃 第三子阿拜 万历十二年 生卒年不详 钮祜禄氏 庶妃 第四子汤古代 第六子塔拜 万历十二年 生卒年不详 嘉穆瑚觉罗氏 庶妃 第九子巴布泰、 第十一子巴布海、第四女穆库什、 第五女、第六女 万历十九年 生卒年不详 伊尔根觉罗氏 庶妃 第七女 万历三十二年前 生卒年不详 第 四 等 侍 婢 西林觉罗氏 第十三子赖慕布 万历三十八年 生卒年不详 无名氏 第十六子费扬古 天命五年以前 生卒年不详 塔因查 无子女 不详 天命十一年 阿济根 无子女 不详 天命十一年 表二： 清太宗皇太极妻