分析迷惘与失落：《人的污点》的伦理学阐释.docVIP

　　分析迷惘与失落：《人的污点》的伦理学阐释 一 　　从身份伦理的角度看，现实中之所以会出现各种各样的社会身份问题，乃是个体为了生存发展或利益的需要，总是不断地在社会中寻找自己的位置。一旦个人抛弃了原有的生活方式和社会地位，不再遵循传统的伦理规范，他们不得不面临社会的拒斥和个人选择的困境，而原来根据家庭和阶级确认人的地位的做法，一旦改变成为代序列确认结构，这就给身份判断造成了新的紧张局面。 　　男主人公科尔曼出生在黑人家庭，从小就感受到来自白人的歧视。房东因为仇恨邻居才故意把房子租给他们这样的有色人种;献血的时候医生竟然不要他的鲜血，甚至他去妓院都被拒之门外。科尔曼父亲是一位彬彬有礼的绅士，但因为是黑人，每天都承受着难以启齿的羞辱。父亲的猝死，对科尔曼产生了很大的震动。为了追求社会地位，科尔曼利用自己肤色较白的条件，掩饰了自己的种族身份，将自己塑造成了一个白人。通过处心积虑的乔装打扮，他终于如愿以偿，后来学业、婚姻、事业有成，成为了雅典娜学院的教授、校长，获得了美国中产阶级的地位和身份，实现了他的自我满足。在更改身份这一行动中，他目标明确，态度坚定，社会身份给了他无穷的推力和诱惑。社会身份或文化身份，只是对某种社会特征的表述，如总统、政治家、作家、教师等。由于社会身份指的是人在社会上拥有的身份，即一个人在社会上被认可或接受的身份，因此社会身份的性质是伦理的性质，社会身份也就是伦理身份。无论一个人具有什么样的文化身份，都必须遵守与之相适应的道德规范，做出符合身份的伦理选择。作为校长、大学教授的科尔曼，和作为总统的克林顿一样，他们的伦理身份都受到与之相对应的身份伦理道德的约束。 　　在科尔曼多元的身份中，最基本的是他的种族身份。对以血缘关系为基础的伦理身份的背叛，本质上是对社会伦理秩序的否定。人具有伦理意识，这种伦理意识最初表现为对建立在血缘和亲属关系上的伦理身份的确认，进而建立伦理秩序。由于身份是同道德规范联系在一起的，因此身份的改变就容易导致伦理混乱，引起冲突。科尔曼的迷惘与毁灭正是源于他身份变化所引发的伦理混乱与冲突。 　　科尔曼在某次上课点名时，对两个长期缺课的学生半开玩笑的说了一句：有人认识他们吗?他们是真实存在，还只是spook ? spook 这个词有两个涵义，最通常、最基本的涵义是幽灵，有时也用作对黑人的贬义词。恰巧这两名缺席的学生是黑人，于是他们以种族歧视的罪名向学校起诉了科尔曼，导致他被迫离开了学校，而他的妻子艾丽斯认为科尔曼受到了不公正的对待，气急攻心，在事发后不幸中风去世。一个词的误用，竟然导致了一个人的去职、一个人的死亡，科尔曼从此背上了种族歧视者的道德枷锁而面临生存的困境。这场起因于spook的冲突，实质上是科尔曼个人伦理身份和社会伦理规范两者之间的矛盾斗争。科尔曼面临着伦理两难的选择：如果他坚持自己的种族身份，则他只能在底层社会挣扎，过贫穷潦倒的生活;如果他想挤进中产阶级队伍过体面的白领阶层生活，他就必须改变自己的种族身份，漂白自己。导致科尔曼们陷入伦理困境而无力自拔的原因很多，但根本的一条是，当时美国种族歧视、种族压迫的社会现实。由此，罗斯将批判的矛头直指美国种族制度的核心。 　　科尔曼的父亲，如罗斯的父辈一样，都是正统的犹太教移民。科尔曼从小就受到父亲的严格教育，尤其是在语言方面。我父亲是开酒吧的，但他坚持让我使用准确的语言，而我一直保持这条信念。父亲认为，语言不仅仅是一个人身份的象征，同时，拥有良好的语言能力，才能使人不会处于失语的状态，不至于失去话语权，它是没人能从你身上拿走的。正如法农所说：说话，就是能够运用某种句法，掌握这种或那种语言的词法，但尤其是承担一种文化，担负起一种文明。所以，当科尔曼因为spook这个词被误解而被迫背上种族主义的枷锁时，既委屈又愤怒。他认为这不仅是对他所受家庭教育的侮辱，更是对他种族身份的侮辱。科尔曼的身份是多变的，按血统是黑人身份，按肤色是白人身份，因为幽灵事件，又成了种族歧视者。身份真相败露后，地位失落，又降而成为人们嘲笑、诟病的可怜虫。所以，尽管他怒不可遏，却不能用自己的血缘身份为自己辩护。人必自侮而人侮之。科尔曼背叛了自己的种族，授人以柄，是自取其辱。面对来势汹汹的种族歧视指责，他只能选择失语、禁声。 　　失语不仅仅是少数族裔群体特有的现象，即使是白人也有可能失去话语权。小说女主人公福妮娅也经历了社会身份变化的痛苦历程。她出生在一个上层资产阶级家庭，但从小不断受到继父的骚扰，十四岁离家出走。成年后，暴虐的前夫使她精神、肉体备受折磨，幼子的夭折彻底摧垮了她。经历了一连串的苦难之后，她隐瞒了自己家庭背景的真相，主动选择了失语和边缘身份的现实。科尔曼想给她念报纸上关于克林顿和莱温斯基的报道，福妮娅勇敢地表达了她的女性主义立场：别他妈的教育我没用的!她的排斥，她的