银手镯是不是黔东南苗族服饰普遍采用的饰品.pptxVIP

黔东南苗族是崇尚银的民族，在苗族服饰 中，银饰是一种较为普遍，被普遍采用的饰品。 成为苗族妇女节日盛装最为昂贵的装饰物，也是 苗族生活中不可缺少的物品，他在苗族人民意中 占有重要的位置。银在苗族同胞眼里视为财富的 意味，所以银饰常常是苗族家庭必备的装饰物， 家里银饰越多，重量越重，就标明该户人家经济 状况好；戴上银饰既富又美，所以在黔东南苗族 的女孩一出生起，父母就开端为她攒银子，不时;攒到女儿出嫁那天，身上所佩戴的银饰越多，父 母的脸上就越有光。相反，便觉得丢脸。但是父 母的财力也是有限的，大多数人家拼其终身的心 血，也只能攒够长女的银饰，所以苗族姑娘并不 是人人都有，而且一旦结婚，一部分的银饰成为 陪嫁品，又会传给自己的女儿。苗族人经过勤劳 的劳动，以伐木、山货、中材等从外地换取白银 加工为装饰品，并一代代积聚下来，把银饰作为 富有和美好的家征，并遭到别人的称赞和羡慕为;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;银飘头排、银发簪、银插针、银顶花、银网链、 银花梳、银耳环、银童帽饰。;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;八宝、挂扣、针简、纽扣、银梳、银铃、银鉴、 披肩、耳环及小孩戴的罗汉、银包、福寿牌等数 十种。闪亮耀眼，美不胜收。盛装还要增加银头 花，银冠、银角等。银衣银凤冠，浮雕各种花鸟 图案，缀珠摇曳，尤为苗族银饰中的精品。在黔 东南地域，苗族妇女一套银饰的盛装有 50 多种 银饰，用银重达 8000 克，盛装妇女胸前，背后， 衣角，袖口都钉着许多有花纹的银片，银牌，齐 挂许多小银铃、小铃铛和银链，胸前还挂银宝锁;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;有的银锁下面垂有银链、银饰、银铃等，银锁又 有“短命锁”等称号，有祈求平安不祥之意，而 男子也有戴银项圈的习俗，胸前佩银或银牌。总 之男士银饰较简单。;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;些苗寨地域的银饰，其纹样多取材于花草、虎、 牛、猴等图案。雷山、丹寨地域多取材于山雀、 锦鸡、凤和蝴蝶图案。在清水江边的银饰，具有 粗暴质朴之美，交通便当地域的银饰，则具有细 巧精致的美，这也与他们的生活是息息相关。把 苗族人们的追求经过银饰艺术圆满地表达出来。 这也使得在黔东南苗族地域的银饰才那么款式 和服饰银饰的多样性。;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;道，苗族具有古老持久历史，在与中原华夏族的 征战中节节败退，并最终躲进了今天的偏僻深山 中寻求庇护，构成了今天的范围和寓居规划，在 这样相对恶劣的天文条件环境下，远离城市。但 是黔东南地域交通相对闭塞，天文环境险峻。这 也恰恰成为其保管苗族文化的自然屏障，这也使 得这里世代相居的苗族群众能够保管住自己原 汁原味的苗族银饰文化的根基，才使得我们在今 天依然能够看到五千年苗族在现代社会的生存;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;“ “ “;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;正是苗族先民悲壮迁移的见证。“星宿花”表示 蚩尤和皇帝打仗时，在夜里行军，依托星宿指引 方向。“蜘蛛花”表示祖先被围困时顽强的战役 的肉体。“虎爪花”叙说了迁移到深山后打虎的 故事等等。将这段历史雕琢在银饰上，是劝诫后 人牢记历史，不要遗忘先民们英勇奋战，顽强拼 搏，勤劳英勇，刻苦耐劳，艰苦创业的优秀质量， 经过银饰这种共同的记载方式，在苗族人民的内 心深处烙下自己祖先的迁移进程，纵情地表述他;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;眼的艺术效果。同时更重要的是它以形象化的言 语，记载了民族的社会认识形态和民族情感世界 的演化。;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;配。苗族女性一旦婚嫁生育之后，即要按规则改 装。三是表示穿戴者欲求偶。多数地域的芦笙场， 环佩叮当的银饰盛装代表一张通行的入场券，是 向围观的青年小伙子们展示自己的资历证书，否 则，再俊俏的姑娘也只能做一名旁观者，许多单 件的银饰都是未婚女性的专用饰物，已婚妇女即 使有也不能运用。比如黔东南施秉黄平一带的银 围腰链，丹寨的银羽发簪，雷山的银角、施洞银 扇、银衣等，举不胜数。这些银饰是识别婚否的;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;的凝聚在一同，作为婚恋生活带来良好的持次 序，作为愿望的表达，它为人们张开了憧憬的双 翼。;我好担心它会消失,好不忍心让它失去。于是,我摊开手去拥抱它;仰，是一种共同的文化载体，丰厚了苗族的文化 底蕴。