乐阳与秦巴西.PPT

乐阳与秦巴西 《韩非子》 文章简介 《乐羊与秦西巴》选自《韩非子，约十余万言，大部分为韩非自己的作品。 出处：《韩非子》 。《韩非子》是战国末期韩国法家集大成者韩非的著作。这部书现存五十五篇 《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。韩非子根据当时的形势情况，主张法治 重战四个政策。韩非子提倡君权神授，自秦以后，中国历代封建王朝的治国理念都颇受韩非子学说的影响。 作者简介 韩非生于周赧（[nǎn]）王三十五年，卒于秦王政十四年（约前281年-前233年），韩非为韩国公子（即国君之子），汉族，战国末期韩国人(今河南省新郑）。是中国古代著名的哲学家、思想家，政论家和散文家，法家思想的集大成者，后世称“韩子”或“韩非子”，中国古代著名法家思想的代表人物。 乐羊为魏将以攻中山，其子在中山。 乐羊：即魏文侯，战国时魏国的建立者。 为：担任 以：将要 乐羊是魏国大将攻打中山国，当时他的儿子就在中山国内。 中山之君烹其子而遗之羹，乐羊坐于幕下而啜之，尽一杯。 遗：赠送 幕：军中的营帐。 啜：喝。 尽：喝完 中山国国君把他的儿子烹成人肉羹送给乐羊，乐羊就坐在军帐内端着肉羹喝了起来，一杯全喝完了。 文侯谓诸师赞曰：“乐羊以我故而食其子之肉。” 谓：对...说 赞：称赞 以：介词，表原因 魏文侯对诸师赞说：“乐羊因为我的原因竟吃自己儿子的肉！” 答曰：“其子而食之，且谁不食？”乐羊罢中山，文侯赏其功而疑其心。 且：表示转折关系的连词，却、还。食：吃 罢中山：从中山班师回来。罢：结束 诸师赞回答：“他连自己儿子的肉都吃，还有谁的肉他不敢吃呢！”乐羊攻下了中山国，魏文侯虽然奖赏了他的战功，却怀疑他的内心。 孟孙猎，得麑[ni]，使秦西巴持之归，其母随之而啼。 麑：小鹿。使：让 持：拿 孟孙打猎捕获一只幼鹿。让秦西巴拿着回去，母鹿一边跟一边啼叫。 秦西巴弗忍而与之。孟孙归，至而求麑。 弗：不 至：到达 秦西巴不忍心，就把小鹿还给了母鹿。孟孙回来后，一到达就要幼鹿。 答曰：“余弗忍而与其母。”孟孙大怒，逐之。 与：还 逐：赶走 秦西巴回答说：“我不忍心就还给了母鹿。”孟孙十分生，赶走了秦西巴。 居三月，复召以为其子傅。其御曰：“曩[nǎng]将罪之，今召以为子傅，何也？” 傅：老师 曩：之前 过了三个月，召回秦西巴当儿子的老师。他的车夫说：“先前要惩罚他，现在召他回来当您孩子的老师，这是为什么？ 孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子乎？”故曰：“巧诈不如拙诚。” 忍：忍心 巧诈 ：巧妙的奸诈 拙诚：拙朴的诚实 孟孙回答：“他能因为一只鹿而不忍心，又怎么能忍心陷害我的儿子啊？”所以说：“巧妙的奸诈不如拙朴的诚实。” 乐羊以有功见疑，秦古巴以有罪益信。 以：因为 益：更加 乐羊因为有功而被怀疑，秦西巴因为有罪而更加得到信任。 启示： 奸巧欺诈不如笨拙诚实，关键在于做人应当有仁爱之心。 -FIN- 高一六班30号 徐惠 * *