陆象山教育思想之研究-嘉义大学.PDF

王 柏 壽 國 民 教 育 研 究 學 報 ， 第 2 0 期 ： 1 - 2 3 所 2008 國立嘉義大學 國民教育研究所 教育行政與政策發展研究 陸象山教育思想之研究 王 柏 壽 國立嘉義大學教育學系教授 衛生系講師 摘 要 本文之主旨在於探討陸象山的教育思想，以作為教師精神修養的參考。本文應用文獻分析 法，取材以《象山全集》為主，而有關象山思想及教育思想研究諸書為輔。本文共分七部份， 第一部份為緒論，論述本文之撰寫動機與目的，第二～六部份，分別探討象山的生平及著作、 心性論、教育目的論、道德修養論及施教方法論。最後則就象山的教育思想加以評價，提出六 點價值及啟示，以作為教師精神修養的參考。 關鍵詞：陸象山、哲學、教育思想 國民教育研究學報 ．1 ． 陸象山教育思想之研究 壹、緒論 在中國的哲學史中，陸象山的心學有其特殊地位，是具有代表性的思想學派之一。 一方面他是孟子心學的中繼者，將此薪火，往下傳遞，至王陽明而大放光明；一方面 他又是宋朝心學的領導者，與朱熹所領導的理學，分庭抗禮，學術辯論之激烈，為春 秋戰國時代以後所僅見。在這兩方面象山的表現均極突出，對此後的中國哲學有深遠 的影響。 一般人都知道象山在宋明儒學中拓展、建樹了影響久遠的心學根基，卻不太注意 象山熱心教育、誨人不倦的教育貢獻。他與孔子、孟子等歷史上的真儒一樣，畢生致 力於通過教育來培養造就人才。他在人間雖只活了 54 年，卻有 18 個年頭從事教育工 作。他槐堂講學，國學授課，鵝湖論辯，應天山講學，白鹿洞傳經，荊門演講，形成 了完整的教育思想體系，對當時與後世有著極其深遠的影響。 本文的目的在探討陸象山的教育思想，以作為教師精神修養的參考。本文應用文 獻分析法，取材以《象山全集》（以下簡稱《全集》）為主，而有關象山思想及教育思 想研究諸書為輔。本文共分七部份，第一部份為緒論，論述本文之撰寫動機與目的， 第二～六部份，分別探討象山的生平及著作、心性論、教育目的論、道德修養論及施 教方法論。最後則就象山的教育思想加以評價，提出六點價值及啟示，以作為教師精 神修養的參考。 貳、生平及著作 本研究之目的在探討運用同儕鷹架對國中學生數學態度的影響，並試圖找出影響 其數學態度的因素，本節將回顧相關文獻，並進行探討比較，以建立本研究的理論架 構。 一、生平 陸象山諱九淵，字子靜，江西撫州金谿人。生於宋高宗紹興九年（西元 1139）二 月，卒於宋光宗紹熙三年（西元 1192）十二月荊門任所，享年五十四歲。晚年講學於 貴谿之應天山，以其形似巨象，改名象山，自號象山翁，學者稱象山先生。象山為唐 末宰相陸希聲之七世孫。其父賀，字道鄉，年譜說他「生有異稟，端重不伐，究心典 ．2 ． 第 20期－2008－嘉大 國教所 教政所 王 柏 壽 籍，見於躬行。曾酌先儒冠婚喪祭之禮行於家，弗用異教」。這位持道守正的賢者，生 有六子，象山最幼。長兄九思，字子彊。次兄九敘，字子儀。三兄九皋，字子昭。四 兄子韶，字子美，號梭山居士。五兄九齡，字子壽，學者稱復齋先生。 象山穎悟早發，四歲時忽問其父天地何所窮際，父奇之。八歲讀論語，即疑有子 之言支離。聞人誦伊川語，覺其言與孔孟不類。十三歲聞人言「上下四方曰宇，古往 今來曰宙」，忽大省曰：「原來無窮，人與天地萬物，皆在無窮之中。」乃書曰：「宇宙 內事，乃己分內事，己分內事，乃宇宙內事。」之後又有言曰：「東海有聖人出焉，此 心同，此理同也。西海有聖人出焉，此心同，此理同也。南海、北海有聖人出焉，此