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壮族语言的使用与保护 摘要：壮族作为中国少数民族中人口最多的一个民族，但其语言却濒临断代的威胁，为了保护我们的民族语言，必须从政府发布法律法规以及大家主动保护开始做起，让民族语言继续发扬她的美丽，一代又一代，源远流长。 关键词：壮语；使用；威胁；保护；措施 一、背景 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族.大多居住在广西，主要集中在柳州、来宾、河池、南宁、百色、崇左等地区。其中云南有100余万人，主要聚居在文山州，红河、曲靖也有一部分。广东的连山、肇庆怀集、贵州的从江和湖南江华也分布有壮族。壮族有自己的语言，中国学者将之归类为汉藏语系壮侗语族壮傣语支，主要分南北两大方言。部分外国学者根据壮语同源词的情况，将壮语划入澳泰语系。壮语与同语支的泰国语、老挝语、傣语相似程度相当高壮语大致可以分成两大方言，即北部方言和南部方言。同时两大方言中又有诸种土语。北部方言有8个土语区：邱北、桂北、右江、邕北、郁江、红水河、连山土语等。这些土语一致性比较大，词汇相同率达85%左右。南部方言有5个土语：邕南、左江、德靖、岘广、文麻土语等。这5个土语的一致性比较小。如德保和钦州的民族固有词 汇相同率只有63%左右；钦州壮语和文山壮语在语音和词汇均有较大的差别。南部方言各土语的异点稍多些。总之，壮语南北两大方言虽有差异，但它们的共性是主要的；各个土语在语音上也有微异，但它们也有较大的共同点。壮族在历史上曾经使用过两种文字，一种是方块壮字，一种是拼音壮文。方块壮字大约起源于唐代，为壮族民间人士仿造汉字形体所创。它的主要特点是用汉字形体来标记壮语语音，因此，具有与汉字相同的假借、会意、形声等构造方法。方块壮字流行于各方言区，主要用于记录壮族民歌和民间故事，此外，还用于书写契约和巫经。宋明年间，由于壮族民歌兴起，方块壮字曾盛行一时，至今，壮族局部地区还有人沿用方块壮字来记录本地民歌。但是，由于壮语方言土语众多，各方言土语使用的方块壮字有一定差异，所以，始终未能成为全民族通行文字。 二、使用情况 这里主要调查广西壮族自治区南宁市邕宁区和武鸣县城及其县镇。 根据资料显示，在邕宁区，在家对父母亲说壮语的子女占98%，使用其他语言的占6.2%；对子女说壮语的父母占86%，使用其它话的占7.3%，以上数据说明家庭中使用壮语的概率高。而在社会交往中，在本地集贸市场买东西时和到本地政府部门办事最常说的话是壮话、汉语方言(白话)、普通话，其中说壮话占89%，说普通话占3.8%，说汉语方言（白话）占12.6%，被调查者到本地政府部门办事与在本地集贸市场买东西所用的语言相比，在政府部门办事讲普通话的比例较大。第三壮族群众对壮语和汉语的印象较模糊，在调查中，赞成在广西范围内播映的广播影视剧采用壮语的有0.02%，不赞成的占0.07%，“无所谓”“很难说”的有91%。再次是关于小学教学教师教学用语问题。绝大多数认为本地小学最好用普通话教学，95%的人认为采用普通话教学，1%的人认为最好采用普通话和壮话教学。 在武鸣县城，90%的人都是说壮话，不管在县城还是在乡镇，这只是因为武鸣是一个壮乡文化比较浓厚的地方，壮族语言被保护得比较好，极少受到破坏，当地人民依然保持着较原始的生活习惯。在社会进步的路途中，没有受到其他语言的欺压与威胁。当地还有许多壮语学校，即老师上课使用壮语教学，与同学们用壮语交流，这些也有利于当地的孩子们在很小的时候就把壮语当做母语之一，避免出现了壮语断代的局面，也和当地政府大力保护有关，总之这是很积极的一方面。还有钦州市的大寺镇是壮族聚居区，当地人既用白话也用壮话交流，为了不让母语出现断代危机，他们重视小孩学壮语，大寺镇中学还曾经办过壮语培训班。 然而这也只是极少数的地方，在其他地方并没有如此欣欣向荣的场面出现。 壮语传承着我们民族几千年悠久的文化，壮乡各地都有许许多多动人的壮族民间传说。可是在南宁市部分地区、扶绥县等地，很多本地话都消失了，自从古代广东商人将粤语传入壮乡，这些地方越来越多的壮族人讲上了白话。有个扶绥县的网友说，她还能勉强听得懂壮话，因为父母都是壮族人，但是不会说壮话了。如今的她，说流利的白话，着时髦装，跳现代舞，身上几乎找不到一个壮家少女的痕迹了。 这种古老的语言存留至今，自有它生机勃勃之处，那一份文化的底蕴深深地根植于广西这片土地。不过有一种危机时刻潜伏在这语言的体内，壮话的文字已经失传，只留下了她的语言，没有文字的寄托，消亡总是时刻伴随着。身为壮人却不知壮语，这是多么羞愧的事，一个民族的文字不能有族人继承，是何等悲凉，万幸的事我们开始意识到这一慢性的侵蚀，知道现在开始的努力，还可以努力还可以拯救自己的文化，一切还可以挽回。 三、解决措施 语言