即礼制是一种基于道德的社会秩序和制度.pptVIP

《论语》选读  子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与？” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。” 子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。” 子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。” 子曰：“君子不重则不威，学则不固；主忠信；无友不如己者；过则勿惮改。” 孔子说：“君子，不庄重（自重？）就没有威严，因此学问也就不稳固；做事待人崇尚忠信；深信这个世上没有不如自己的人；有了过错，就不要怕改正。 庄重？自重？ 牢固 崇尚，推崇 没有？不要？ 害怕 庄重与威严 君子衣帽整齐，目不邪视，庄重严肃使人望而生畏，这就是威严而不凶猛。 ——孔子 说起来，也就是要求人们穿着合度，举止得体。反之，则如俗语所说：“歪戴帽子斜穿衣，一定不是好东西。”衣冠不整，言行轻薄，给人随随便便的感觉，则很难有威严。 欧化和港澳的文化糟粕严重冲击儒家传统，影响孩子的仪表观，让人不得不深思。 庄重的形象是受人尊重的一张门票！ 中国人应该有自己的形象审美观！ 无友不如己者 1、不要和不如自己的人交朋友。 2、没有哪一个朋友是不如自己的。 3、不要和不认同自己的人交朋友。 倡导心胸狭隘？ 是否有违儒家的博爱情怀？ 三人行，必有我师！每个人身上都有值得我们学习的优秀品质！ 曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。” 曾子说：“谨慎地对待父母的去世，虔诚地追念久远的祖先，自然民风朴实，民德淳厚。” 中国的强大史证明：一个以“孝”为立国之本的民族，是绝没有侵略和霸权基因的。 培养对自己父母和祖先的叛逆，其实就是在为社会输出不安定因素！ 丧，尽其哀。 祭，尽其敬。 子禽问于子贡曰：夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？” 子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是能预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师靠温良恭俭让自然就得到这样的资格，但他求得的方法，或许与别人的求法不同吧？” 闻知 表选择， 还是。 表推测，大概 语气词 温良恭俭让，中国人应有的气质和品格： 温：温和而又平易的,如周总理。 良，善良而又符合道德的，如徐悲鸿。 恭，恭敬而又严谨、一丝不苟的，诸葛亮。 俭，朴实、勤俭、不浪费的，颜回。 让，谦让、友好，理性的，也是在处理与世界关系时总把自己的利益放在最后的，如孔融。 字面意思：温和、贤良、恭敬、俭朴、谦让。 启示： 1、温良恭俭让，是完美的儒家人格，也是温文尔雅的中国人气质。也人是适应环境，避免矛盾、赢得尊重、立足社会的 的基本修养和条件！值得我们一生去追求！ 2、不要老想着我们能从他人、社会那里索取什么，首先考虑我们能给社会和他人什么。获取尊重的最好办法是施人以堪称道德的馈赠！ 温总理温和、善良、朴实、谦让、做事恭敬的的儒家气质源自一种修养！  子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 孔子说；“当他父亲在世的时候，，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲正确的为人处事之道长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。” 去世 父亲正确的为人处事之道！ 有子曰：“礼之用，和为贵。” 制度和道德建设的应用，最可贵的就是催进和谐！（解决矛盾） 社会的和谐存乎个人的道德中！人人恪守道德礼仪，都从别人的角度来考虑问题，世上将永无矛盾，永无纷争！ 和谐社会的建设不靠警察，说白了有道德秩序的完美重构足矣！ 有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。” 有子说：“讲信用要符合于义，说出的话才能兑现；恭敬的处事态度要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的不失为可以亲赖的人，