国立大里高级中学九十学年第一学期第一次段考国文科试卷-兴大附中.docVIP

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国立大里高级中学九十学年第一学期第一次段考国文科试卷-兴大附中

國立大里高級中學 九十一學年度第二學期第一次段考 國文試題 命題教師:謝智明 自然組班級:二年  班 座號:   姓名:        共三張五面 第一張 ◎選擇題部分請作答於電腦答案卡,非選擇題部分請作答於題目卷。 單一選擇題(15題,每題2分,共30分) 1.下列有幾組「」中讀音相異者?(甲)客踰「庖」而宴/如法「炮」製(乙)移「樽」就教/「撙」節支出(丙)寒風凜「冽」/轉「捩」點(丁)破柵毀「柙」/「匣」而埋諸土 (A)一 (B)二 (C)三 (D)四。 2.《禮記》〈王制〉所提的四誅,與下列《憲法》所保障人民的自由與權利相抵觸者有幾個?(甲)秘密通訊之自由,(乙)集會結社之自由,(丙)思想言論之自由,(丁)居住遷徙之自由 (A)一 (B)二 (C)三 (D)四。 3.下列有幾組「」中詞語的意義相同者?(甲)「比」至南郡,而琮已降/君子周而不「比」(乙)五萬兵「卒」難合/「卒」然臨之而不驚(丙)使老狙率「之」山中/雖「之」夷狄,不可棄也(丁)吾妻來「歸」/吾妻「歸」寧(戊)隨外界的變化在飄蕩,不能自「已」/雞鳴不「已」於風雨 (A)一 (B)二 (C)三 (D)四。 4.下列有幾組「成語」出現錯別字?(甲)名符其實(乙)揚眉瞬目(丙)手屈一指(丁)走頭無路(戊)逆情甘譽(己)陰謀鬼計(庚)時代先趨(辛)一愁莫展(壬)童山濯濯(癸)恭逢其盛 (A)五 (B)六 (C)七 (D)八。 5.根據〈赤壁之戰〉記載魯肅、諸葛亮、周瑜三人向孫權議論結盟抗曹,下列說明有幾個正確?(甲)魯肅由孫權的立場出發,揭示孫權如果投降將無路可退,唯有一戰才是正確的選擇。(乙)諸葛亮由孫劉雙方合作必破曹軍來分析戰勢。(丙)周瑜以知己知彼角度剖析敵我情勢,強調戰則必勝的論點。(丁)魯肅設身處地為孫權設想,說話相當婉轉,表現其憨直的個性。(戊)諸葛亮的任務是向孫權求援,所以委曲求全而得以完成結盟。(己)周瑜說話斬釘截鐵,採取激將法以展現大將的氣度,流露自信的風采 (A)三 (B)四 (C)五 (D)六。 6.在〈赤壁之戰〉一文中,綜合諸葛亮、周瑜分析曹操軍隊失敗的原因,下列敘述有幾個正確?(甲)水土不服,士兵多病(乙)北方之人,不習水戰(丙)長途跋涉,遠來疲敝(丁)荊州人民,心未誠服(戊)缺乏統帥,烏合之眾(己)時值盛寒,馬無藁草(庚)北土未平,為操後患 (A)四 (B)五 (C)六 (D)七。 7.下列「」通同字的說明有幾個正確?(甲)肅「徑」迎之:經(乙)進「住」鄂縣之樊口:駐(丙)「埳」井之蛙:坎(丁)「向」察眾人之議:鄉(戊)「斵」而為琴:砍(己)眾狙皆「寤」:悟 (A)三 (B)四 (C)五 (D)六。 8.依照年代排序下列「先生」的名號,何者錯誤?(甲)正學先生,(乙)靖節先生,(丙)望溪先生,(丁)昌黎先生,(戊)醉吟先生,(己)涑水先生,(庚)亭林先生,(辛)震川先生 (A)戊己甲丙 (B)乙丁己丙 (C)丁辛甲庚 (D)乙戊辛庚。 9.以下是楊牧〈第二次的空門〉一詩,缺空宜填入哪一組詞語?「你竟是我記憶倒塌的一尊石佛/微笑仍在,荊棘卻已經從/你的耳際腋下/生長如盆栽妖嬈。但你本是南山的泥濘/起於偶然的□□,或回歸於蒼苔兮/亦不愧乎百年芬芳的□□,中宵□□/以及時時窺見的佛門韻事/你本不是神」 (A)陶鑄/燻香/蟲鳴 (B)捏塑/香火/木魚 (C)栽植/花香/天籟 (D)洗禮/香火/天籟。 10.文章有時會使用反詰語氣以增加文句變化,通常是無疑而問以表示肯定或否定,下列何者不屬於反詰語氣? (A)人知之者,其謂與埳井之蛙何異 (B)悲哉,世也!豈獨一琴哉 (C)然則吾何假于彼而為之役乎 (D)聞姊家有閤子,且何謂閤子也。 11.下列句子何者未出現「倒裝句」? (A)余稍為修葺,使不上漏 (B)以其郊於大國也,斧斤伐之,可以為美乎 (C)貴人過而見之,易之以百金 (D)則惑之甚者也,終亦必亡而已矣。 12.有關〈良桐〉與〈狙公〉兩篇寓言,在取材與寫作技巧上,下列敘述何者錯誤? (A)皆因事而生感慨,遂藉寓言以寄託心志 (B)故事原型皆取材於傳統寓言故事 (C)〈良桐〉以「琴」比喻人才,〈狙公〉以「群狙」比喻百姓 (D)〈良桐〉杜撰人物,虛構情節;〈狙公〉化用先秦寓言典故,並賦予新的寓意。 13.關於〈伯夷列傳〉的說明何者錯誤? (A)司馬遷以其為節義最高者,故置於《史記》〈列傳〉第一篇 (B)抒發作者對天道的質疑,和對爭利的譴責 (C)全篇記敘伯夷、叔齊之事蹟極多,感慨議論居其大半 (D)以孔子作為全文脈絡推展之線索,用許由、務光、顏淵等事蹟作陪襯,雜引經傳,借題發揮。 14.下列敘述何者錯誤? (A)君子疾沒世而名不稱焉:君子最擔心的是死後名聲不能稱揚於世 (B)夸者死權,眾庶馮生:熱衷權勢的人死於爭權,而一般百姓都為生存奮鬥 (C)

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