浅析近三十年儒家思想研究ppt.pptVIP

浅析近三十年儒家政治思想研究;改革开放近年来, 学术界对儒家政治思想的研究随着中国政治、经济、文化的蓬勃发展, 取得了很大进展, 出现了许多新的特点, 主要表现在以下几个方面。 第一、宏篇巨著大量问世。 第二、“ 反思性”文章增多。 第三、研究领域不断拓宽、加深。 第四、“ 大陆新儒家” 出现。 第五、 港台与海外关于儒家政治思想研究的论著也大量问世。; ; 第二, “ 反思性”文章增多。 1、赵光贤《驳孔子要恢复奴隶制说》，《辽宁大学学报》，1981年第3期。 2、施丁《司马迁与董仲舒政治思想相通论》，《中国史研究》，1981年第2期。 3、樊树志《朱熹作为政治家的评价》，《复旦学报》1981年第3期。 ; 第三, 研究领域不断拓宽、加深。 (1)、近年来, 除了孔、孟、荀、董仲舒、韩愈、二程、朱熹、康有为、梁启超等重要儒家代表人物外, 探讨贾谊、司马光、李蛰、唐甄、苏轼、黄宗羲、曾国藩、魏源、林则徐等人政治思想的文章开始出现, 且愈来愈多。 1、张岱年的《黄梨洲与中国古代的民主思想》，《浙江学刊》1987年第1期。 2、易孟醇的《曾国藩的礼治思想》，《求索》1992年第2期。 3、马育良则在《汉初政治与贾谊的礼治思想》，《中国哲学史》1998年第3期。;;（3）这一时期大多数学者都能用唯物辩证的观点对儒家之政治思想作出较为客观的评价, 而且还能运用比较分析的方法深人探讨形成这些思想的原因、与西方民主思想的区别及对当代社会的指导意义, 研究的深度不断加大。 1、王好立在《从戊戌到辛亥梁启超的民主政治思想》，《历史研究》1982年第3期。 2、罗耀九、郑剑顺《林则徐与龚、魏政治思想之比较》，《厦门大学学报》1988年第2期。 3、路德斌《面对君权儒家的思考、理想及其困境—试论儒家政治观念之根本误区和盲点》，《孔子研究》1996年第4期。 4、梁晓杰《德治及其中国路径的比较与反思》，《孔子研究》2002年第3期 5、刘清平《血亲情理与道德理性的鲜明反差》，《孔子研究》2001年第1期。 6、汤一介《评亨廷顿的文明的冲突》，《哲学研究》1994年第3期。 7、牟钟鉴《国际政治需要儒学》，《孔子研??》1999年第3期。 ; 第四, “ 大陆新儒家” 出现。 20世纪70年代以来, 活动于港台海外的第二代新儒家代表人物相继谢世, 继之而起的是唐君毅、牟宗三、徐复观、钱穆等新儒家的一批弟子或受其影响的一批学人。 与港台、海外现代新儒学研究相比, 大陆对现代新儒学的研究虽然起步较晚, 但成就斐然, 出现了李泽厚、方克立、李锦全、郑家栋、颜炳是等研究现代新儒学的知名学者。其中李泽厚就自称为“ 大陆新儒家” , 并试图在大陆形成异于港台的“ 新儒家群体”。 同时，由青年学者编辑的《原道》辑刊, 也公开表明其文化保守主义宗旨。他们在《原道》第五辑中就公开地打出了“ 大陆新儒学” 的旗号。; 五、港台与海外关于儒家政治思想研究的论著也大量问世。 如：余英时的《反智论与中国政治传统》、《中国思想传统的现代诊释》。 何信全的《晚清公羊学派的政治思想》 牟宗三的《政道与治道》 成中英的《论孔孟的正义观》 刘述先的《从民本到民主》 杜维明的《现代精神与儒家传统》、《儒家思想新论—创造性 转换的自我》 李明辉的《当代儒学之自我转化》等等。 ;; 不足： 1、学术界过于重视以孔、孟、荀等为代表的某个儒学大师政治思想的个案研究和挖掘, 而缺少把“ 儒家政治思想”作为一个整体, 从宏观上加以把握和研究。 2、学者们过多的探究儒家政治思想对中国古代社会政治、经济、文化、风俗等方面的影响, 缺少研究儒家政治思想该怎样应对当今社会尤其在全球一体化的背景下咄咄逼人的挑战。 因此我们应厘定儒家政治思想之精华, 在马列主义、毛泽东思想、邓小平特色理论的指导下, 为建设具有中国特色的社会主义现代化国家提供一个具有本民族特点的文化背景和文化资源。;