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2012学年第一学期5校联合质量测试试卷 高 三 历 史 一、选择题（共75分，1—30题每题2分，31—35题每题3分。每题只有一个正确选项） 1、古埃及人认为，人死后会到欧西瑞斯前接受审判。天秤两边分别放置被审判者的心和代表真理、正义的羽毛。（右图）而“死者之书”则是用来帮助死者来世渡过难关，得到永生的咒语，通常写在纸草上，放在棺木中。上述现象表明，古埃及人 A.笃信法老为神的化身，是真理和法律的创造者 B.原始宗教中蕴含着浓重的来世信仰和道德力量 C.认为欧西瑞斯是现实社会公理与正义的仲裁者 D.借助死者审判的迷信思想维护法老的集权统治 2、从《吠陀经》有关颂歌、咒语看，早期雅利安人在征服印度河流域之初尚处于父系氏族社会。因此，当时的种姓 A.是维护专制集权统治的精神鸦片 B.将全体社会成员划分为四个等级 C.实质是阶级社会的等级关系系统 D.主要是为了区别不同民族和血统 3、屋大维的顾问抱怨说：“麻烦在于人口众多，管理事务繁杂。因为公民包括了种族和能力上形形色色的人，他们的秉性和愿望更是千差万别，所以统治起来困难至极。”面对这种复杂局面，罗马帝国通过一系列司法实践，从而形成了 A.铜表法 B.公民法 C.万民法 D.自然法 4、西罗马帝国灭亡后，一个千年帝国依然屹立于欧亚非三洲之间。该帝国是 A.东罗马帝国 B.阿拉伯帝国 C.奥斯曼帝国 D.查理曼帝国 5、乔尔?科特金在《全球城市史》中说：“城市商人和手工业者躲在安全的城墙后面，他们享受到的独立性是东方城市居民所无法想象的。”这种“独立性” A.源于封建等级制度之下的有限王权 B.源于国王的庇护和封建贵族的默许 C.源于城市的自治和商品经济的发展 D.源于没有民族国家和二元政治结构 6、这是一幅14世纪欧洲人对遥远国度的想象图。当时欧洲人产生这种想象的客观原因是 A.基于遥远国度的畸形人的恐惧B.对于东方异教徒的想象与揣测 C.新航路开辟后对东方人的丑化D.世界各地尚处于相对孤立状态 7、杨向奎先生认为：“没有周公就没有儒家的历史渊源……此所以孔子要梦见周，更称赞说‘郁郁乎文哉，吾从周。”周公对孔儒而言，核心精神遗产是 A.“重文轻武”与“德行天下”的治国方略 B.“贵贱有序”与“和而不同”的统治理念 C.“彬彬有礼”与“诚信相处”的人际关系 D.“壁垒森严”与“彼此隔绝”的等级观念 8、在汉代，读经入仕成为学子正途。但真正能够“学而优则仕”还必须具备（或经历） A.门第资质和治国韬略等前提 B.世官世禄和血族宗亲等条件 C.三级考试和择优录用等选拔 D.地方举荐和策试贤良等程序 9、、刘知幾认为历史学家要善于“辨疑”、“考伪”，“叙事之工者以简要为主”，“省字约文，事溢于句外”，刘知幾在此主要探讨 A.史德 B.史实 C.史识 D.史才 10、从下图所示的变化中看，中央集权不断完善。但是，绝不可以简单地理解为 A.达到了拆分相权、中枢制衡效果 B.防止了相权架空皇权的弊端 C.最终实现了专制独裁的皇帝集权 D.宰相从领袖制渐变为委员制 11、面对庆历新政失败的教训和日益严重的财政危机，宋神宗先后任命王安石为参知政事和同中书门下平章事，并在机制上为其保驾护航，为此，专门设立了变法的领导机构 A.制置三司条例司 B.侍卫亲军三司C.议政王大臣会议 D.承宣布政使司 12、据说，长沙岳麓书院（宋代四大书院之一）这幅对联的上联，是朱熹在此讲学时所题，千年后的现代学者冯友兰为其题写了下联。根据你对朱熹学说的理解并结合特定场合为其选择一个横批 A．弘博王道 B．天人合一 C．三湘正道 D．格物致知 注：楚为古代湖南；沅、澧指湖南境内的沅水、澧水两条江；芷草、兰花均为湖南境内生长的植物，据说都很有灵性。 13．王安石黄田港北水如天，万里风樯看贾船明朝规定市舶司掌海外诸番朝贡市易明人王圻说非入贡即不许其互市。B．从获取“市舶之利”的关税机构变为达到“四夷宾服”的监督机构 C．从收取“互市关税”的民间会所变为实施“海禁政策”的地方衙门 D．从维护“海上丝路”的地方衙门变为落实“闭关政策”的沿海关卡 14、欧洲耶稣会士在中国传教过程中，一改天主教禁绝偶像崇拜之教规，大行祀天、祭祖等礼仪。这种奇异现像的内在动机是 A．突破礼仪之争，传播基督精神 B．迎合中国传统，介绍西方科技 C．融合东西文化，赢得朝