正雅国学《春秋》笔法,一字褒贬.docxVIP

正雅国学《春秋》笔法，一字褒贬【春秋其书】相传孔子曾做了一本《春秋》，记载古代历史。后来，出现了《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》，合称“春秋三传”。《春秋左氏传》是其中最有影响力的一本，又称为《左传》，或者后人直接将《春秋左氏传》称为《春秋》。左氏《春秋》起自鲁隐公元年（前722年），结束于鲁悼公十四年（前453年），是儒家重要经典之一。东汉以后改称《春秋左氏传》，简称《左传》。《左传》的作者，司马迁和班固都证明是左丘明。【左传名句】多行不义，必自毙。解读：坏事情做多了，就会自取灭亡。这也是一种自我告诫，做任何事情，都要想到会不会落得咎由自取。只有怀着这样的谨慎之心，我们才会小心很多。欲加之罪，何患无辞。解读：如果想要为难一个人，就不用担心找不到借口。欲加害于人，即使无过错，也可以罗织罪名作为理由，这也是人们常用来叫冤的一句话。松柏之下，其草不殖。解读：在高大的松柏树下面，小草是不能繁殖的。比喻在强者面前，弱者是很难生存的。要想从容自如，就要成为一个强者。臣义而行，不待命。解读：如果臣子能够按照道义来做事情，就不必等待命令。每个人都应该有分辨能力，只要觉得自己做的是对的，就应该主动，不能等着别人来命令你。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。解读：人们认为好的，我就施行它；人们认为不好的，我就改正它。对待自身也应如此，别人赞扬的地方，就要发扬光大，别人建议改正的地方，就要小心改过。与其杀不辜，宁失不经。解读：与其杀一个无罪的人，宁愿冒着用法不当的罪名放了他。为政的人当有这样的底线，要保证无辜的人能够生活，这样的官员才是称职的官员，哪怕犯错，也是值得的。鼎之轻重，未可问也。解读：鼎的轻重大小，除了国君之外别人是不能问的。“问鼎中原”，就是征服中原的意思，古人看重一个人的身份，鼎是国家的象征，别人询问就是在超越本分，是不应该的。福祸无门，唯人所召。解读：福气和灾祸不会自己找上门，都是因为自己的行为导致的。好的行为招来福气，不好的做法招来祸患，“种瓜得瓜，种豆得豆”，想要积德求福，就要多行善事。【左传故事】皮之不存，毛将焉附晋国发生了内乱，公子夷吾出逃。他求秦国支持他当上晋国国君，事成后以五座城池作为酬谢。后来，夷吾果然在秦国的帮助下当上国君，却不愿意履行落难时候的诺言。不久，晋遭受自然灾害，粮食歉收，晋惠公向秦买粮，秦国不计前嫌，慷慨地答应了晋。第二年，秦国刚入冬就发生饥荒，秦王派人到晋国买粮。晋惠公还是不想答应秦国的要求，这时大夫庆郑认为不妥，大臣虢射说：“晋国不割五城给秦是根本问题，根本问题不解决，只答应卖粮，就好比只有毛没有皮。没皮毛又能依附在什么地方呢？我们已背了约，再卖粮给秦，也不能平息秦国的不满，不如干脆连卖粮也不答应。”晋惠公听信了虢射的意见。庆郑叹气说：“国君这样做，将来要后悔的。”果不出庆郑所料，第二年秦晋发生战争，晋惠公成了秦国的俘虏。不去庆父，鲁难未已鲁庄公姬有三个弟弟：庆父、叔牙、季友。其中庆父最为专横，并拉拢叔牙，蓄谋争夺君位。鲁庄公病后，与三弟叔牙商量继任王位的事情，叔牙收了二哥的贿赂，就主张立庆父为新皇帝；但是与四弟季友商量的时候，季友支持立公子斑，并逼叔牙以死表明拥立斑。鲁庄公病死后，姬斑继位。但是庆父不甘心，想要暗杀姬斑。他唆使一个马夫打死了姬斑，由庆父立姬开为鲁闵公。庆父更加肆无忌惮，野心也越来越大。曾有人在哀悼闵公的时候说：“不去庆父，鲁难未已。”意思是要是庆父不死的话，鲁国永远也好不了。闵公被杀后，庆父想自己当皇帝。这时候，季友趁乱领着鲁庄公的另一个儿子姬申逃到邾国，发出公告声讨庆父，要求国人杀庆父，立姬申。国人响应了季友，庆父逃亡到国外。姬申当上皇帝之后，季友从莒国押回了庆父，并将他杀死。