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班級讀書會 综202-劉柏宏.傅郁涵.陳念慈.宋思穎.魏紹真.蘇郁文 作者介紹 周夢蝶，本名周起述，河南川縣馬鄉人。筆名起自莊子午夢，對自由表示無限的嚮往。童年，養成他就讀，前後達六、七年。期間，他熟讀古典詩詞及四書五經，定了深厚的古文基礎。因戰亂，中途輟學，直到 27 歲才又入西鄉村師範復學。畢業在即，共黨亂起，他便投筆從戎，隨青年軍走遍大江南北。1948 年來到臺灣。1955 年由於「體弱」，從軍中退役，開始以街道為「田」，經營書攤生意，然一身，飲食、薄衣物，「生活上過的清教徒般的日子」，不定。一度因「流動攤販妨害市容」之名遭取締，成為「階下囚」，《上了鎖的一夜》即是那難得經驗的記錄。1959 年起在臺北武昌街騎樓廊柱下擺設書攤，專賣詩集、詩刊及文哲圖書，生活暫獲安定，也於此時出版生平第一本詩集《孤獨國》。1962 年開始禮佛習，終日默坐繁華街頭，冷對熙來攘往的紅男綠女。盤腿跌坐、寫詩、讀書、聽經、練字，偶而「入定」。以一襲布衣，寧靜沉默的圈住春夏秋冬，似乎紅塵的穿梭紛擾與他無涉，就這樣，坐落了許許多多的晨昏日暮，也坐出現代文人的「風骨」，坐成臺北的「風景」，文壇的「傳奇」。由於他心思細膩，洞澈人間世物，復飽含深情與包容，贏得眾多蘭心蕙質的繆斯迎擁與圍繞，「孤獨國」聲名因而遠播。1965 年，文星書店出版第二本詩集《還魂草》，廣受詩壇注目周夢蝶個性沈默，他「不占面積」，他喜歡獨處，喜歡「在孤獨裡默默修補自己」。他虛懷若谷，總認為自己是「罪人」，是「無能的人」；他守著清貧，守著那一黑衣，如同守著一般。他堅持著自已，笨拙質樸而深情，寧靜孤峭而執著。周夢蝶，本名周起述，河南省淅川縣人，一九二一年生。宛西鄉村師範肄業，一九四七年參加青年軍，次年隨軍隊來台，一九五六年自軍中退伍，做過書店店員、小學教員等工作，一九五九年起在台北武昌街擺書攤維生，專賣詩集和純度極高的文學作品，吸引當時許多嚮往文學的青年男女，使武昌街頭，成為六○、七○年代台北重要的文化街景之一，直到一九八○年因胃疾而結束。他曾參加「藍星詩社」，詩作之外，曾於《聯合報》副刊撰寫專欄「風耳樓尺牘」，獲第二屆中央日報文學獎成就特別獎及第一屆國家文藝獎文學類獎，著有詩集《孤獨國》、《約會》。風格周夢蝶先生作品，無論思想內容及藝術形式，均能體現東方文化的精髓，與中國美學的風貌，將理與道家的精神，融入閎遠深沉的詩作之中；既有民族歷史宏觀的映照，也有生命現實微觀的參透，更表現出中國文人為文學奉獻、行善道的執著與風骨。人格風格高度統一，文學哲學渾然一體，建構出一個完整的心靈世界。。因其詩雙具古典及哲理的深度，非同於一般的平易，讀起來必須思索玩味，甚至思考必須經過許多轉折才能體會其意境，或許是因為人性中珍視復出後所獲得，周夢蝶的詩作總讓人覺得耐看、耐記。 還魂草 「凡踏著我腳印來的我便以我，和我底腳印，與他！」你說。 這是一首古老的，雪寫的故事寫在你底腳下而又亮在你眼裏心裏的，你說。雖然那時你還很小（還不到春天一半裙幅大）你已倦於以夢幻釀蜜倦於在鬢邊襟邊簪帶憂愁了。穿過我與非我穿過十二月與十二月在八千八百八十之上你向絕處斟酌自己斟酌和你一般浩瀚的翠色。 南極與北極底距離短了，有笑聲曄曄然從積雪深深的覆蓋下竄起，面對第一線金陽面對枯葉般匍匐在你腳下的死亡與死亡在八千八百八十之上你以青眼向塵凡宣示：「凡踏著我腳印來的我便以我，和我底腳印，與他！」註： 傳世界最高山聖母峰頂有還魂草一株，經冬不凋，取其葉浸酒飲之可卻百病，駐顏色。按聖母峰高海拔八千八百八十二公尺。還魂草詩中的”你”指的就是還魂草，第一段是還魂草心中的吶喊，長期處在世界最高聖母峰上不免寂寞難奈所以才只要有人來，還魂草一定跟他，第二段敘述還魂草他憂愁，寂寞一年又一年周遭就只有自己孤苦伶仃，第三段是還魂草站在高處的感覺，下面所有的事物都變得渺小，所有生物的生生死死都在你的腳下發生的，雖然世界上的所有都你所掌握的卻換來寂寞孤單的感覺直到最後還魂草再一次吶喊出自己的心聲，只要有人上來，一定相伴到底。 筆法： 敘述詩多用第三人稱，抒情詩多用第一人稱但情詩卻是抒情詩最隱私的一種，卻多用第二人稱還魂草就是其中一篇。詩中前後呼應，用來到強調與人相伴的渴望。詩中用了浩瀚，南北極等詞來映襯出世界的偉大自己卻是渺小的。第二段用古老的，雪寫的等字顯出，澄淨淒涼的感覺。傳世界最高山聖母峰頂有還魂草一株，經冬不凋，取其葉浸酒飲之可卻百病，駐顏色。按聖母峰高海拔八千八百八十二公尺。