南岳小录-唐-李冲昭.pdfVIP

《南岳小录》（唐）李冲昭 著 　　○序 　　冲昭弱年悟道，近岁依师，洎临岳门，频访灵迹，唯求古来旧记，希穷胜异之事，莫 之有者，咸云兵火之后，其文散失。 　　遂遍阅古碑及《衡山图经》、《湘中说》，仍致诘于师资长者，岳下耆年，或得一 事，旋贮箧笥。今据所得，上自五峰三润，古来宫观药院，至于历代得道飞升之流，灵异 之端，撮而直书，总成一卷，目为《南岳小录》。庶道侣游山，得之彼览，粗知灵迹之所 自云。时壬戌岁冬十月序。 　　○叙岳 　　南岳者，《周礼 职方氏》曰：“南岳之镇曰衡。”以其分当翼轸，光辅紫宸，钤三 气之根，钧五灵之德，上列注生之宿，下符长育之功，称物平施，故谓之衡山。《五岳真 形图》 　　云：潜、霍、庐、■麻、玉笥、洞阳、小泻、九疑、罗浮等十 　　山为之佐命，复有神仙圣境，曰朱陵洞洞天也。又云：“山禀灵气，时有异人。”又 《福庭志》云：“朱陵之天，周环七百里，七十大峰，有五小峰，有二坛，露光青玉，学 道居此，度世上升。又青玉坛、洞灵源、光天坛，悉是福地，五岳作镇，皆有高真统治， 盖以导云南、养万物、惠群生者也。” 　　○五峰（祝融峰紫盖峰云密峰天柱峰石廪峰） 　　祝融峰，去地高九千七百八十丈，在诸峰之北，最高，拥诸峰而直上。有祝融庙基， 及青玉坛、光天坛、白璧坛、雷公池、风穴仙梨树、上清院基。峰之东南，有李泌书堂。 　　紫盖峰，去地高四千五百丈九尺。其形嵯峨，有似麾盖，因以为名。上有仙人池、七 真阁，下有紫盖院基、王氏药堂。 　　云密峰，昔夏禹治水，登此峰立碑，纪其山高下丈尺，皆科斗文字。近代樵人，或有 遇者，其碑至灵，隐而不见。又有禹溪及隐真平、断石源、朱陵洞、丹崖仙人石室存焉。 　　天柱峰，其形似柱，因以为名，亦名柱括峰。下有魏夫人石坛，或云魏夫人在此处得 道。 　　石廪峰，远望如仓廪，其上方阔十丈，传云傍通洞府。昔有洞门观，胡浮先生常乘白 豹游之。又有小石廪峰，下有舜庙，又有华盖、岣嵝、掷钵、回雁，皆小峰之数。 　　○三涧（云涧寿涧洞真涧） 　　云涧，以其通于仙源而多灵药，是有其名。出紫盖峰，西逾圣寿观，合寿涧南下岳 观，分注平野，及有洞真涧。 　　○司天霍王庙 　　司天霍王庙，在岳观前，去观百余步。本以南方属火，配神曰祝融。玄宗封为司天 王，以配夏享，有庙令司人。本庙在祝融峰上，隋代迁移废华薮观而建立，今祝融峰顶有 古庙基存焉。 　　○真君庙 　　真君庙，在岳观之东五十余步。本与司天王同庙各殿—元中，司马天师上言：“五岳 洞天各有上真所治，不可以血食之神，同其雩祀，既协圣旨，爰创清庙。”是岳也，启夏 之际，洁斋致醮，兼度道士五人，长备焚修洒扫，即开元十五年五月十五日明制也。《五 灵经》云：“佐治者九人，从吏三百人，羽卫官三万人，为国家祈真请命之地。”《上真 记》云：太虚真人领南岳司命，即炎老君也。潜山真人鲍君副治、霍山真人 　　韩君佐治、金华真人黄君初平、天柱真人左君元放、南霍真人 　　郑君思远、霍林真人许君暎、丹霍真人周君阳、紫虚元君魏夫 　　人华存，并居佐命之曹，吴越楚蜀之会，皆当司察之。 　　○衡岳观 　　衡岳观，在华盖峰下。按旧碑，晋太康八年，徐真人灵期、邓真人郁之建置。梁天监 二年，周真人静真再加弘葺，武帝赐三百户庄田充基业。至隋大业八年，诏请蔡天师法 涛、李天师法超住观焚修，兴行教法。其衡州府库田畴什物，并赐观资用。 　　唐贞观二年，太宗重书额，请张天师惠朗度道士四十九人，为国焚修。高宗弘道元 年，请叶天师法善封岳，辟方四十里，充宫观长生之地，禁樵采，断畋猎，罢献琛，以为 常典。观内有田先生得道降真堂、刘天师真堂，后有尹真人上升坛。其观碑文，隋学士曹 宪撰，今见存焉。 　　○招仙观 　　招仙观，按旧碑文曰：“肇基刘宋，分宇萧齐。”又《别传》，晋咸亨间，徐真人建 置。至齐元兴元年七月二日，有住持升玄道士张昙要乘鹤，白日冲天。其夜雷电激吼，天 地震动。 　　今观后约一里地，有朝天香坛存焉。唐贞观二年，萧天师灵护，庐陵人，时在岳招仙 观，乱后荒凉。天师素能点化之术，遂点化黄白之物，投外藩，转钱物而创观宇。不数 年，克致完合。 　　贞观五年，建寻真阁。 　　○九真观 　　九真观，按碑文，晋太康中邓真人建置徐真人祠。唐开元年中，有王天师仙乔。初， 天师为行者，道性冲昭，有非常之志。因将岳中茶二百余壶，直入京国，每携茶器，于城 门内施茶。忽一日，遇高力士，见而异之。问其所来，乃曰：“某是南岳行者，今为本住 九真观殿宇破落，特将茶来募施主耳。” 　　于是力士上闻，玄宗召见，嘉叹久之，问曰：“尔有愿否”对曰：“愿郁郁家国盛， 济济经道兴。”上深加礼焉，俾于内殿披度，厚与金帛，津置