浅议建筑符号学在地域建筑设计中应用.docVIP

浅议建筑符号学在地域建筑设计中应用摘?要：徽州地区的古建筑具有很强的地域文化特征，本文结合符号学理论衍伸出的建筑符号学观念，阐明了地域性建筑与建筑符号的关联，并列举了将徽州民居建筑符号元素运用的现代建筑设计中得实例。 关键词：建筑符号学；地域文化； 建筑设计 建筑是城市文明的载体，是文化的象征，不同的建筑表现出不同阶段建筑发展的文化取向，自20世纪初现代建筑诞生至今，为了单纯的追求与国际接轨，大量的模仿西方的风格，丢弃了本地的文化特色，使得我们的传统文化被摧毁，对自己文化的自信也一点点地丢失。为了使人们能从建筑中获得归属感和场所感，避免趋同化，越来越多的人意识到地域性设计的重要性，然而所谓的地域性设计应该怎样被认识，我们可以从建筑符号学的中去找寻线索。 一?从符号学到建筑符号学 符号学最早是由瑞士语言学家索绪尔提出的，他认为符号学是一个双重的统一体——能指和所指。后来的美国符号学家皮尔士将符号分为指示性符号、图像性符号和象征性符号三类。作为方法论，符号学已经被诸多学科用作分析工具，从而产生了形形色色的学科符号学，建筑学也不例外。建筑是一种语言，语言又是一个系统，那么建筑语言也是一个系统，这也正是索绪尔所讲的符号体系。因此，建筑是一个具有自身内在规律或内在秩序的符号系统。建筑符号也分为三类:建筑图像性符号、建筑象征符号和建筑指示性符号。图像符号反映能指和所指的形式关系，即符号自身与对象的相似特征作为符号发生的基础。 二?地域文化与建筑符号的关系 索绪尔认为建筑的意义都是由符号的表现而产生的，如果建筑失去了符号的精神表达，就会失去了它的意义。中国是一个多民族的国家，不同的民族自然有着不同的地域文化，反映在建筑中就只能用建筑符号来表达，如北京民居中得垂花门、岭南民居肿的三雕、徽州民居中的马头墙等，这些建筑符号在建筑中除了既定的使用功能外，还带给了人们精神层次上的享受，传达了所处地域人们的生活状态和社会信息。也就是说，建筑符号能够起到传递地域文化的作用。我们应该从符号意义的角度，将地域文化与建筑符号相融合，以满足地域性文化的延续。 三?富含地域文化的建筑符号学在建筑设计中的应用 1. 将历史建筑中的元素、符号复制到现代新建筑中。 从符号学的角度来看， 建筑造型要准确地传达其特定的意义， 就要有相关的能被人理解的造型符号，一些建筑造型元素在其历史产生因素不复存在后， 仍然在建筑领域继续发挥着作用，古典元素在现代建筑中的应用是非常自由的，不会影响现代建筑的功能和使用，并束缚新技术的应用发展，它们相互之间并不矛盾。如黄山市屯溪区的新商业步行街（图1），由于街区中还保留了全国文物保护单位“程氏三宅”（图2），为了让商业街区与古民居相协调，于是将传统的建筑符号和现代材料有机的结合在了一起并符合人的审美观。其中商业街的景观小品也采用了古典建筑元素圆形拱门（图3、图4）。 2. 结合地域文脉进行抽象。 把传统的建筑符号进行重新组合和构置，将那些最有传统特征并富有一定文化含意、为人们熟悉的造型、构件或者空间形式加以抽象、简化、或是适当变形， 使其与传统符号之间有神似的联系，以抽象的方式表达传统文化，以进取的方式运用先进技术，而不是简单原来的建筑形式， 如徽派建筑中的马头墙（图5），马头墙是徽式建筑的鲜明要素，在徽州地区将马头墙应用的现代建筑中的例子比比皆是，如黄山国际大酒店（图6），在建筑中穿插了简化了的“马头墙”，使得建筑立面变得生动富有变化，加之建筑立面色彩呈青灰色，建筑背山面水，显得更加秀丽灵动。再如合肥工业大学建筑与艺术馆，以符号化的“马头墙”为手段，塑造了富有地域文化特色的建筑立面。建筑与艺术馆的外表面是一个简洁纯粹的完整面，在这个基础上，刻画了一条婉转弯折而又连续整个建筑各个面的白色划分线条，其转折凸起形式以马头墙的轮廓为参照，贯穿在建筑的四个立面上，另一方面，建筑本身拥有一个齐平的屋面，呈长方体的建筑造型轮廓，但是在它的顶部出现了一些凹槽，这样的凹槽恰恰成为构筑空间马头墙的基础，使建筑立面轮廓线上清晰地出现了若干个马头墙样式的错落效果（图7、图8）。 四?结语 在建筑符号理论的指导下， 表现地域文化的建筑造型设计， 可以通过对传统形式的整体或者局部进行复制或经过提炼与抽象简化， 使新的造型失传统之形而不失传统之韵， 让传统与新技术的矛盾化解。建筑符号学理论在建筑造型设计上的应用使得建立在现代建筑语汇上的造型创新不再是无关地域性建筑设计的符号表达。当现代建筑中要运用到地域建筑元素时，我们一定要注意二者之间的共同性和互融性，从而使建筑的地域特色得以很好的传承下去。 参考文献： [1] 罗小朱．外国近现代建筑史[M]．北京：中国建筑工业出版社，2004 [2] 李冰．论建筑符号学