温热论-清-顾景文.pdfVIP

　　温热论（清 叶桂、顾景文） 　　热论 　　温邪上受，首先犯肺，逆传心包。肺主气属卫，心主血属营，辨营卫气血虽与伤寒 同，若论治法则与伤寒大异也。 　　大凡看法，卫之后方言气，营之后方言血。在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可 透热转气，如犀角、玄参、羚羊角等物，入血就恐耗血动血，直须凉血散血，如生地、丹 皮、阿胶、赤芍等物。否则前后不循缓急之法，虑其动手便错，反致慌张矣。 　　[邪在肺卫]盖伤寒之邪留恋在表，然后化热入里，温邪则热变最速，未传心包，邪尚 在肺，肺主气，其合皮毛，故云在表。在表初用辛凉轻剂。挟风则加入薄荷、牛蒡之属， 挟湿加芦根、滑石之流。或透风于热外，或渗湿于热下，不与热相搏，势必孤矣。 　　不尔，风挟温热而燥生，清窍必干，谓水主之气不能上荣，两阳相劫也。湿与温合， 蒸郁而蒙蔽于上，清窍为之壅塞，浊邪害清也。其病有类伤寒，其验之之法，伤寒多有变 证，温热虽久，在一经不移，以此为辨。 　　[流连气分]若其邪始终在气分流连者，可冀其战汗透邪，法宜益胃，令邪与汗并，热 达腠开，邪从汗出。解后胃气空虚，当肤冷一昼夜，待气还自温暖如常矣，盖战汗而解， 邪退正虚，阳从汗泄，故渐肤冷，未必即成脱证。此时宜令病者，安舒静卧，以养阳气来 复，旁人切勿惊惶，频频呼唤，扰其元神，使其烦躁，但诊其脉，若虚软和缓，虽倦卧不 语，汗出肤冷，却非脱证；若脉急疾，噪扰不卧，肤冷汗出，便为气脱之证矣。更有邪盛 正虚，不能一战而解，停一二日再战汗而愈者，不可不知。 　　再论气病有不传血分，而邪留三焦，亦如伤寒中少阳病也。彼则和解表里之半，此则 分消上下之势，随证变法，如近时杏、朴、苓等类，或如温胆汤之走泄。因其仍在气分， 犹可望其战汗之门户，转疟之机括。 　　[里结阳明]再论三焦不得从外解，必致成里结。里结于何，在阳明胃与肠也。亦须用 下法，不可以气血之分，就不可下也。但伤寒邪热在里，劫烁津液，下之宜猛；此多湿邪 内搏，下之宜轻。伤寒大便溏为邪已尽，不可再下；湿温病大便溏为邪未尽，必大便硬， 慎不可再攻也，以粪燥为无湿矣。 　　再人之体，脘在腹上，其地位处于中，按之痛，或自痛，或痞胀，当用苦泄，以其入 腹近也。必验之于舌：或黄或浊，可与小陷胸汤或泻心汤，随证治之；或白不燥，或黄白 相兼，或灰白不渴，慎不可乱投苦泄。其中有外邪未解，里先结者，或邪郁未伸，或素属 中冷者，虽有脘中痞闷，宜从开泄，宣通气滞，以达归于肺，如近俗之杏、蔻、橘、桔 等，是轻苦微辛，具流动之品可耳。 　　苦泄 　　适应症湿热或痰热阻于胸脘，气机郁滞，苔黄浊(湿已化热) 　　作用苦寒清化泄降(苦辛开降) 　　方剂小陷胸汤、半夏泻心汤 　　药物枳实、川连、全瓜蒌、半夏等(药性偏苦寒) 　　开泄 　　适应症中焦湿阻气滞，苔白不燥或黄白相兼，或灰白不渴(湿重于热)作用轻苦微辛， 流气化湿 　　方剂三仁汤 　　药物杏仁、蔻仁、橘皮、桔梗等(药性偏苦温) 　　再前云舌黄或浊，须要有地之黄，若光滑者，乃无形湿热中有虚象，大忌前法。其脐 以上为大腹，或满或胀或痛，此必邪已入里矣，表证必无，或十只存一。亦要验之于舌， 或黄甚，或如沉香色，或如灰黄色，或老黄色，或中有断纹，皆当下之，如小承气汤，用 槟榔、青皮、枳实、元明粉、生首乌等。若未见此等舌，不宜用此等法，恐其中有湿聚太 阴为满，或寒湿错杂为痛，或气壅为胀，又当以别法治之。 　　[论湿]且吾吴湿邪害人最广，如面色白者，须要顾其阳气，湿盛则阳微也，法应清 凉，然到十分之六七，既不可过于寒凉，恐成功反弃，何以故耶？湿热一去，阳亦衰微 也；面色苍者，须要顾其津液，清凉到十分之六七，往往热减身寒者，不可就云虚寒而投 补剂，恐炉烟虽熄，灰中有火也，须细察精详，方少少与之，慎不可直率而往也。又有酒 客里湿素盛，外邪入里，里湿为合。在阳旺之躯，胃湿恒多；在阴盛之体，脾湿亦不少， 然其化热则一。热病救阴犹易，通阳最难，救阴不在血，而在津与汗，通阳不在温，而在 利小便，然较之杂证，则有不同矣。 　　[邪入营血]前言辛凉散风，甘淡驱湿，若病仍不解，是渐欲入营也。营分受热，则血 液受劫，心神不安，夜甚无寐，或斑点隐隐，即撒去气药。如从风热陷入者，用犀角、竹 叶之属；如从湿热陷入者，犀角、花露之品，参入凉血清热方中。若加烦躁，大便不通， 金汁亦可加入，老年或平素有寒者，以人中黄代之，急急透斑为要。 　　若斑出热不解者，胃津亡也。主以甘寒，重则如玉女煎，轻则如梨皮、蔗浆之类。或 其人肾水素亏，虽未及下焦，先自仿徨矣，必验之于舌，如甘寒之中加入咸寒，务在先安 未受邪之地，恐其陷入易易耳。 　　[白苔]再舌苔白厚而干燥者，此胃燥气伤也，滋润药中加甘