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新世纪的群众文艺与公共空间 　　摘要：在生活质量不断提高的背景下，广大群众的物质需求逐渐得到了满足，群众的精神需求也在逐步提升。群众文艺的发展是群众为了满足精神需求，在劳动、生活中所产生的智慧结晶，是我国社会主义文化建设中的重要部分。相关学者认为，公共空间与群众文艺发展具有十分紧密的联系，公共空间一定程度上对新世纪群众文艺的发展起到了促进作用，同时也产生了限制、约束的作用。本文就新世纪的群众文艺与公共空间进行了研究分析。 　　关键词：新世纪；群众文艺；公共空间 　　群众文艺的发展也代表着群众文化的发展，其作为群众文化的一部分，能够激发群众的注重性，加固基层文化阵地，增强党与群众之间的联系，对我国和谐社会的建设具有重要的推动作作用。新世纪的群众文艺正在处于前所未有的高速发展态势中，而其与公共空间之间的联系，也逐渐被人们所发现，并引发了一些学者的研究探讨。 　　一、公共空间概述 　　公共空间这一概念在九十年代经常被专家学者所探讨。在当时主要是指介于国家与社会之间的公民自由发表言论的空间[1]。在中国语境下，以及群众意识下，这种公共空间主要就是打破群众个人的生活界限，将一些个人生活引入公共视野的空间，是人们能够分享、享受愉悦的场合。例如农村的村庙、田间地头，城市的小广场、公园等。相对于德国媒体中所谓的“威胁中产阶级清静权”，在这种公共空间的群众文艺，在我国长期以来教育中，也并没有将其认作不良行为，这是一种人们在社会中的十分自然的生活形态。 　　二、新世纪的群众文艺与公共空间关系 　　首先，群众文艺与公共空间相互矛盾，群众文艺并不属于公共空间[2]。哈贝马斯的《公共领域的结构转型》中，对公共空间的概念进行阐述，并认为公共空间的理想主体为中产阶级。而这种理念下的公共空间在中国始终并未建立，主要是由于当前中产阶级群体普遍缺乏公共意识，公共空间的市场化媒体公共性难以实现，中产阶级群体数量较少等。但是在网络空间的支撑下，这类公共空间在网络世界倒是有所发展。中产阶级通常不会被放在群众概念中，近代中国才开始出现群众这一概念，其不仅仅是一种政治概念，同时也是党工作中的重要考虑要素，并可以独立称为群众团体。例如中华全国总工会、中国作家协会等。而群众文艺也是我国十分独特的艺术形式之一，当前国家也十分支持群众文艺的发展。 　　其次，群众文艺与公共空间存在一定的联系。当前我国群众意识下的公共空间，就是畅所欲言、享受愉悦、所有人共同参与的空间。群众也并没有如德国学术理论上的那种空间意识，而是认为公共空间就是人与人相互沟通、一同享受愉悦、紧密相连的空间，个体与公共之间并不存在明确的界限。例如公共食堂、公共澡堂等场所，就是群众意识下的公共空间，而在这些公共空间中，人们彼此之间可以说并没有个人隐私。 　　三、公共空间下新群众文艺的发展 　　在我国群众当前这种公共意识下，以及城市发展进程中各种公共空间的形成，使一种新的群众文艺得以出现和发展，也就是当前传播十分广泛的广场舞。这种新的群众文艺具有免费性、参与性、集体性等特点。广场这一广场舞活动场所，作为一个公共空间，可以由任何人免费使用，任何人都可以参与到广场舞中，能够纯粹的满足个人的精神需求，享受愉悦的情感，且广场舞是一种集体性的活动，群众能够通过广场舞，寻找到一种集体文化。 　　每个人生来便是一个独立的个体，在当前快节奏的生活中，人们平常除了工作和家庭，基本上没有办法参与集体性生活。尤其是一些中产阶级，经受的社会压力较大，参与文化休闲活动的时间大大减少，多是利用网络填充闲暇时光，与社会关系日益疏远。而广场舞这一新的群众文艺，内容十分丰富，包含红色记忆、传统社会记忆、流行文化以及其他的非官方意识形态，是一种自由自在的文艺形式。广场舞的参与中，人们不仅仅能够解放身体，也能够实现精神上的解放。德国媒体所提出的“广场舞威胁了中产阶级的清静权”这一言论，是未能结合我国实际情况及群众需求所下的言论，一些精英主义的人认为群众是底层人，因而广场舞也是底层人的活动，是一种低俗的舞蹈形式。而在我国的公共空间意识下，人们应意识到，底层群众也需要受到尊重，群众的力量是伟大的，是国家的发展基础，而广场舞作为一种新的群众文艺，具有强大的生命力，不仅仅是一些老年人，甚至一些大学生、90后青年也为其所吸引。因而，一些中产阶级也应尽快转变自身空间意识，总出封闭的个人空间，参与到群众文艺中，在当前公共空间下，推进我国群众文艺的健康发展。 　　四、结语 　　群众文艺是我国特有的、不可忽视的一种艺术文化，其与公共空间相互矛盾，又存在一定的联系。我国群众文艺的发展，还应结合我国实际国情，以我国公共空间意识为主，在当前公共空间下不断传播、延伸，吸引更多的群体，从而满足现代人精神需求，推进我国社会主义和谐社会及文化的发展进程。