装潢志-明-周嘉胄.pdfVIP

装潢志 　　淮海周嘉胄江左著 　　 　　圣人立言教化，后人抄卷雕板，广布海宇，家户颂习，以至万世不泯。上士才人，竭 精灵于书画，仅赖楮素以传。而楮质素丝之力有限，其经传接非人，以至兵火丧乱，霉烂 蠹蚀，豪夺计赚，种种恶劫，百不传一。于百一之中，装潢非人，随手损弃，良可痛惋。 故装潢优劣，实名迹存亡系焉。窃谓装潢者，书画之司命也。是以切切于兹，探讨有日， 颇得金针之秘，乃一一拈志，愿公海内。好事诸讼，有获金柜之奇、梁间之秘者，欲加背 饰，乞先于此究心，庶不虞损弃。俾古迹一新，功同再造。则余此《志》也，敢谓有补于 同心，冀欲策微勋于至艺，以附冥契之私云。 　　 　　古迹重装如病延医 　　前代书画，传历至今，未有不残脱者。苟欲改装，如病笃延医。医善，则随手而起， 医不善，则随剂而毙。所谓“不药当中医”，不遇良工，宁存故物。磋乎！上品名迹，视 之匪轻，邦家用以华国，艺士尊之为师。师犹父也，为人子者，不可不知医，宝书画者， 不可不究装潢。 　　 　　妙技 　　装潢能事，普天之下，独逊吴中。吴中千百之家，求其尽善者，亦不数人。往如汤、 强二氏。无忝国手之称。后虽时不乏人，亦必主人精审，于中参究，料用尽善，一一从 心，乃得相成合美。俾妙迹投胎得所，芳名再世，功岂浅鲜哉！ 　　 　　优礼良工 　　良工须具补天之手，贯虱之睛，灵慧虚和，心细如发。充此任者，乃不负托。又须年 力甫壮，过此则神用不给矣。好事者，必优礼厚聘。其书画高值者，装善。则可倍值；装 不善，则为弃物。讵可不慎予先，越格趋承此辈，以保书画性命？书画之命，我之命也， 趋承此辈，趋承书画也。 　　 　　宾主相参 　　好事贤主，欲得良工为终世书画之托，固自不易，而良工之得贤主以骋技，更难其 人。苟相遇合，则异迹当冥冥降灵归托重生也。凡重装尽善，如超劫还丹，机缘凑合，岂 不有神助耶？而宾主定当预为酌定装式，彼此意惬，然后从事，则两获令终之美。 　　 　　审视气色 　　书画付装，先须审视气色，如色黯气沉，或烟蒸尘积，须浣淋令净。然浣淋伤水亦妨 神彩，如稍明净，仍之为妙。 　　 　　洗 　　洗时，先视纸质松紧、绢素历年远近及画之颜色，霉损受病处，一一加意调护。损， 则连托纸洗；不损，须揭净，只将画之本身附油纸置案上，将案两足垫高，一边泻水，用 糊刷洒水，淋去尘污，至水净而止，如霉气重，积污深，则用枇杷核锤浸滚水，冷定洗 之，即垢污尽去，或皂角亦可。用则急将清水淋解枇杷，皂角之余气，否则，反为画害， 慎之！洗后将新纸印去水气，令速干为善。 　　 　　揭 　　书画性命全关于揭。绢尚可为，纸有易揭者；有纸质薄，糊厚难揭者，糊有白芨者尤 难。须仗良工苦心，施迎刃之能，逐渐耐烦，致力于毫芒微渺间，有临渊履冰之危一得奏 功，便胜淝水之捷。 　　 　　补 　　补缀，须得书画本身纸绢料一同者。色不相当，尚可染配；绢之粗细，纸之厚薄，稍 不相侔，视即两异。故虽有补天之神，必先炼五色之石。绢须丝缕相对，纸必补处莫分。 　　 　　衬边 　　补缀既完，用画心一色纸，四周飞衬出边二三分许，为裁镶用糊之地，庶分毫无侵于 画心。 　　 　　小托 　　画经小托，业已功成。沉疴既脱，元气复完，得资华、扁之灵，不但复还旧观，而风 华气韵，益当翩翩遒上矣。 　　 　　全 　　古画有残缺处，用旧墨不妨以笔全之。须乞高手施灵。友人郑千里全画入神，向为余 全赵千里《芳林春晓图》，即天水复生，亦不能自辩。全非其人，为患不浅，慎之，慎 之！ 　　 　　式 　　中幅如整张连四大者，天一尺九寸，地九寸五分上玉池六寸五分，下四寸二分。边之 阔狭酌用。小幅宜短，短则式古，便于悬挂。画心三尺上下者俱嵌。太短则挖嵌，用极淡 月白纸绢，画如设色深者，宜用淡牙色，取其别于画色也。小画，天一尺八寸，地九寸， 上玉池六寸，下四寸。大画，随宜推广式之，惟忌用诗堂，往与王百谷切论之，百谷经装 数百轴，无一有诗堂者。小幅不用诗堂，非造极者，不易语此。 　　 　　镶攒 　　 　　嵌攒必挨天润，裁嵌合缝，妙手施能。 　　 　　覆 　　覆背纸必纯用绵料，厚薄随宜，亦须上壁，与画心同挺过，潜水润透。用糊相合，全 在用力多刷。令表里如抄成一片者，乃见超乘之技。或用上号竹料连四，以好绵料纸托为 覆背用亦妙。竹料砑易光，舒卷之间，与画有益。切忌用连七及扛。 　　 　　上壁 　　上品之迹，无甚大者。中小之幅，必须竖贴，若横贴，则水气有轻重，燥润有先后， 糊性不纯和，则不能望其全胜矣。上壁值天润，乃为得时。干即用薄纸粘盖，以防蚊蝇点 污，飞尘浮染。停壁愈久愈隹，俾尽历阴晴燥润，以副得手应心之妙。 　　 　　下壁