《中庸之道》修改.pptVIP

子夏问孔子：“颜回这人怎么样啊？”孔子说：“颜回呀，他在诚信上超过我。” 又问：“子贡这人怎么样啊？”回答说：“子贡在敏捷上超过我。” 又问：“子路这人怎么样啊？”回答说：“子路在勇敢上超过我。” 又问：“子张这人怎么样啊？”回答说：“子张在庄重上超过我。” 子夏站起身，问孔子说：“那么这四位为什么都拜您做老师呢？” 孔子说：“坐下吧，我告诉你。颜回虽然诚信，却不知道还有不能讲诚信的时候；子贡虽然敏捷，却不知道还有说话不能太伶牙俐齿的时候；子路虽然勇敢，却不知道还有应该害怕的时候；子张虽然庄重，却不知道还有应该诙谐亲密的时候。所以他们才认我做老师啊！” 義 yì 〈名〉 (1) 会意。从我,从羊 本义:正义;合宜的道德、行为或道理。 孟子:羞恶之心，义也； 南宋初年，权相秦桧建筑了一个极其隐蔽的私人办事密室。建成以后，广州的守臣马上送来一卷地毯，秦桧把它铺到密室的地上，大小尺寸竟然分毫不差。 2002年10月24日中国国家主席江泽民在美国布什总统图书馆发表演讲阐述了“和而不同”的思想。他指出两千多年前中国先秦思想家孔子就提出了“君子和而不同”的思想。和谐而又不千篇一律，不同而又不相互冲突。和谐以共生共长，不同以相辅相成。和而不同是社会事物和社会关系发展的一条重要规律，也是人们处世行事应该遵循的准则，是人类各种文明协调发展的真谛。 广东有份《清远日报》，它的总编潘伟在2009年最后一期报纸撰文《我们的努力只为读者说好》，一番王婆卖瓜自吹自夸之后，他终于说出“不惹麻烦的报纸才是最好的报纸”。 不惹麻烦的报纸是最好的厕纸 “子温而厉，威而不猛，恭而安。” “乐而不淫，哀而不伤” “君子矜而不争，群而不党” “事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” “质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。”　 “周而不比” “群而不党” “求也退，故进之。” * 中庸之道 《论语》选读 未读课文之前，你是怎么理解中庸之道的？ 各抒己见 放声自读课文1、2、两则，落实字词，说说孔子的中庸之道。 走近孔子 中庸是孔子和儒家的重要思想。中庸属于道德行为的评价问题，也是一种德行，而且是最高的德行。宋儒说，不偏不倚谓之中，平常谓庸。中庸就是不偏不倚的平常的道理。中庸又被理解为中道，中道就是不偏于对立双方的任何一方，使双方保持均衡状态。中庸又称为“中行”，中行是说人的气质、作风、德行都不偏于一个方面，对立的双方互相牵制、互相补充。 1 、“民鲜久矣”的原因何在，你能否探究一二？ 探究文本 2 、你能举例证明“过犹不及”吗？ 东家之子，增之一分则太长，减之一分则太短；著粉则太白，施朱则太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。 材料补充 如何既“及”又“不过”？走“中庸之道”该如何把握度？请阅读课文第3、5两则。 探究文本 ▲ 根据义的标准，从原文中找出可交往和不可交往的人，并加以比较。 探究文本 【活动】联系生活或具体材料，谈谈对“君子和而不同，小子同而不和”理解。 【说明】“和而不同”是孔子思想体系中重要组成部分。“君子和而不同，小人同而不和”。这是在处事为人方面，其实，在许多问题上，往往都能体现出“和而不同”和“同而不和”。 联系实际，谈谈对“和而不同”和“同而不和”理解。 后汉司马徽不谈人短，与人语，美恶皆言好。 有人问徽：`安否？`答曰：`好。`有人自陈子 死，答曰：`大好。`妻责之曰：`人以君有德， 故此相告，何闻人子死，反亦言好？`徽曰： `如卿之言，亦大好！`今人称` 好好先生`， 本自此得。 【明确】 “中庸”、“和”的精神实质是做事适度，在矛盾中求统一。 中庸不是无原则地调和，而是在一定的原则下寻求矛盾各方的协调与和偕。“中庸”不等同于“折中主义”，因为“折中主义”是无原则地机械地拼凑各方的思想观点等。 “中庸”、“和”的精神实质是什么？有人把这种主张看成“折中主义”，你认为符合实际吗？ 你能在孔子的言行或者日常生活中举出遵循“中庸之道”的例子吗？ 升华你的理解 *