自由与道德辨略.pdfVIP

inYunnanNo．5 《云南社会科学))2005年第5期 SociaJSciences 自由与道德辨略 杜国辉 (贵州大学哲学系，贵州 贵阳550025) 摘要：表面看来，道德与自由是约束与反约束、规范与反规范的对立关系。但一旦深入探究--,gg日内在联系时，就不难 发现：自由既是道德的叛离，又是道德的前提；道德既是自由的束缚，又是自由的保护；二者统一于人类的价值活动中，并共 存互补，相得益彰。 关键词：自由；道德；互补 中图分类号：B82—02文献标识码：A 文章编号：1000--8691(2005J05一0044一02 “自由”这一古老而神圣的概念，在拉丁文中被诠释 (陆_27)然而，道德不仅不排除自由，而且还以自由作为其 为主体从客体的束缚中解放出来。道德则表示客体对主 理论前提和现实根据。只有承认道德主体“握有意志的完 体的约束和规范。就辞源学而言，道德与自由显然是约束 全自由去行动时，他才能对他的这些行为负完全的责 与反约束、规范与反规范的对立关系。但如果透过它们的 任。”瞰㈣如果主体的意志完全失去自由，就等于其被迫 字面意思，深入探究二者的内在联系，就不难发现：自由 行为失去了全部道德价值。很难想象，苛求年幼无力的孩 既是道德的叛离，又是道德的前提；道德既是自由的束 童扶助老人上下车，责备双腿瘫痪者不去抗洪救灾，抱怨 缚，又是自由的保护；二者都根植于人类的价值活动，枝 一贫如洗的人献不出巨款支援“希望工程”等，会具有一 繁叶茂，四季常青。 般意义上的道德价值。正如卢梭说的，“取消了自己意志 恩格斯指出：“如果不谈谈所谓自由意志、人的责任、 的一切自由，也就取消了自己行为的一切道德性”吲P16)o 必然和自由的关系等问题，就不能很好地讨论道德和法 与机械的必然决定论和绝对意志自由论截然不同， 马克思主张能否对自己的行为负责，不单是人与动物的 的问题。”t11(n．硷-153’什么是自由的科学涵义?它是不是指随 心所欲、随意所行?这是考察自由与道德的辩证关系时首 本质区别，也是正常人与非正常人的根本分水岭。非正常 先要解决的问题。 人(如精神病患者)无法对其行为负责，故对其所谓不道 自由一般有两个涵义，即哲学认识论的自由和政治 德的行为进行谴责，就很难具有普遍的道德意义。但是， 伦理观的自由。前者通常意味着主体对客体必然性的科 就正常人来说，对其不道德的行为进行贬斥，则正好是对 学认识和对世界的改造的合目的的实现过程，也就是毛 他意志自由的充分尊重，是对他人的本质的重新确证和 泽东同志概括的“自由是对必然的认识和对世界的改 完善，具有极其重要的道德价值。 造。”【2】(m—s，后者是指人们在社会关系中受到保护或得到 道德作为调整人与人、人与社会之间特殊行为规范 认可的按其意志进行活动的权利，也就是马克思所讲的： 的总和，本质上具有约束性、规范性和受动性。人类社会 “自由就是从事一切对别人没有害处的活动。每个人所能 每进一步都自始至终凝集着道德这一永远照亮人类和谐 进行的对别人没有害处的活动界限是由传统规定的，正 生存和发展的灯塔之力量。同样，人类自由度的每一次拓 像地界是由界标确定的一样。”阱(一’自由的上述两个涵 展都无不包含着道德保驾护航的巨大功绩。 义是一般与个别、普遍与特殊的关系。政治伦理观的自由 自由是人类的本性，道德是完善自由本性的必要手 以哲学认识论的自由为世界观和方法论上的指导，哲学 段。“不以规矩，无以成方圆”。作为特殊规范的