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关于电影的硕士论文发表 　 ? ? ?电影，是由活动照相术和幻灯放映术结合发展起来的一种连续的影像画面，是一门视觉和听觉的现代艺术。下文是学习啦小编给大家搜集整理的关于电影的硕士论文发表的内容，希望能帮到大家，欢迎阅读参考! 　　关于电影的硕士论文发表篇1　　浅谈电影符号学在影片表达上的应用 　　一、什么是电影符号学 　　如果说王家卫是完美地借由电影将时间与空间融合到一起的高手，那么李安则以其颇具古韵的东方思考与西方的戏剧叙事，在向人们展现东西方文明的碰撞与融通的同时，也为人们带来了一场视觉与听觉上的饕餮盛宴。在影片《少年派的奇幻漂流中》(以下简称《少年派》)，大胆夸张的配色、三重套层的叙事结构，以及多层次隐喻、象征、互文等表现手法的运用，在传情达意之余，更引发了人们对影片隐含意义的无限思考。 　　电影是一门集合了视觉与听觉要素的现代艺术，又是一门容纳了剧本、摄影、美学、文字等多种艺术形式的语言，人们可以透过叙事结构、角色塑造、画面用色、精神分析等多个角度，对电影作出不同的解读，而电影符号学则是帮助人们理解电影本质意义的研究方法。当人们在感叹由这些大师创造出的一个又一个票房奇迹，是什么因素让这些作品可以如此稳扎稳打地植入人们心底、引起共鸣?又是什么因素可以将一个导演对题材的感知与理解深刻地渗透在影片中?这恐怕就要借助电影符号学深入探讨。 　　毫无疑问，谈起符号学的起源，现代符号学有两个重要的思想奠基人――索绪尔和皮尔斯。索绪尔从语言学进入符号学，皮尔斯则借由他的哲学或逻辑学进入符号学，二人关于符号学的重要论述为我们研究符号、运用符号提供了重要的研究理论及方法，而法国学者克里斯蒂安?麦茨(Christian Metz)提出的电影符号学，则是在二人符号学理论的基础上建构起来的系统分析方法。 　　二、电影符号学之“外延”与“内涵” 　　20世纪60年代，麦茨《电影：语言系统或语言?》一文的发表，标志着一门新学说――电影符号学的问世，这也正式开创了人们对电影符号学的研究。麦茨认为，电影之奥秘乃在于能够借由其影像表现出现实世界之丰富，而本身仍停留于只是影像而已。比如，我们在观影时看到桌上摆放着一杯水，我们不能把桌上这杯水称为“符号”，因为它仅仅是影像的一种客观存在。同样，“一个特写的花瓶”，“一个远景奔跑的人像”，我们也不能说奔跑的人是符号，因为影像是具有能指与所指的合一性的。 　　在影片《少年派》中，相信很多人都对饥饿的孟加拉虎迎着海浪游向少年派时的画面印象深刻。这不由让我们想起了影片开头，派在游泳池学习游泳的情节。派的游泳学习是从溺水开始的，当体型健硕的叔叔救起在泳池中饱受溺水之苦的派时，叔叔安慰他“呛几口水不要紧，慌了就完了”，但紧接着却再次将派抛向了游泳池，因此，童年时期的派对于水，应该是充满着畏惧的。而在派漂泊到的无人岛上时，白天纯净的湖水到了夜晚却变成了会吞噬鱼类、深不见底的吃人深渊。 　　那么我们在这里所看到的“水”，显然除了交待故事情节的需要，无形中也向观者表达了其他寓意，笔者认为主要有两层含义。首先，“水”是一种象征符号。水的变幻莫测、深不见底，预示充斥着纷繁复杂的规则与禁忌的社会，越是恐惧，反而就会在水中挣扎越久。所以当影片后期，派与老虎同在船上偶遇暴风雨时，派勇敢、狂暴地在暴风雨中向天空控诉命运的不公，那种勇敢与挑战像极了从前在水中游泳时勇敢无畏的叔叔;其次，无论是游泳池里的水，还是大海里的海水，无论是纯净的湖水，还是吃人的深渊，“水”作为一种符号系统，贯穿影片始末。在麦茨的电影符号学理论中，电影成为了和文字一样的表达方式，既有“内涵”，又囊括了“外延”，而“外延”总是先行存在的。众所周知，“外延”是由能指和所指构成的，而“内涵”作为“外延”的派生，通过能指与所指的联结，产生意指。以电影《肖申克的救赎》为例，主人公安迪初到肖申克监狱时，一名狱友正在对新人下赌注，此刻安迪还对这个未来的狱友一无所知。三名狱友其中两名各叼着支烟，眯缝着双眼专注地凝视着他人，三人构成了三角形构图。顾名思义，三角构图能够使画面形成一定的稳定性，且不落俗套。在这个画面中，“外延”是由能指(三名狱友)和所指(三名狱友在凝视同一个人)组成的;而导演借助三者构成的三角构图与监狱建筑的关联，向观者表达了狱中生活的单调乏味。通过这个影像，观者能够看到两个能指：一是以监狱建筑作背景依托的三名犯人，二是三人构成的三角构图。同时，一方面我们看到了监狱环境的肃杀与沉闷，另一方面也看到了在这种沉闷的氛围下，服刑犯人为打发狱中百无聊赖的时光的无奈。 　　显然，在麦茨的“外延”与“内涵”一说中，电影符号学变成了一种兼容并包的研究方法，通过这一理论的运用，创作者可以在有限的时间与空间内呈现给观者更多的事物，而观者也能够借此从片中得到或者发掘更多的解读。依然以影片《少年