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中国楹联文化;控梭琉湖部作添封昔梅侠稳喝肾室昼獭烃水乏汇组卫溺窍窥菏害压龋嘎皆中国对联文化中国对联文化;目录;楹联又称对联、对偶、门对、春贴、春联、对子、桃符等，一种对偶文学，起源于桃符。是写在纸、布上或刻在竹子、木头、柱子上的对偶语句。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相同，结构相同，是中文语言的独特的艺术形式。 楹联相传起于五代后蜀主孟昶，它是中华民族的文化瑰宝，春节时挂的对联叫春联，办丧事的对联叫做挽联。对联是利用汉字特征撰写的一种民族文体，一般不需要押韵（律诗中的对偶句才需要押韵）。对联大致可分诗对联，以及散文对联。 ;楹联的规则/格式; 口头表达—语言对仗。 语言对仗：字数相等、词性相对、平仄相合、内容相关 （最关键的是字数相等和平仄相合) 要字数相等，断句一致。上下联字数必须相同，不多不少。 要词性相对，位置相同。一般称为「虚对虚，实对实」，就是名词对名词，动词对动词，形容词对形容词，数量词对数量词，副词对副词，而且相对的词必须在相同的位置上。 要平仄相合，音调和谐。传统习惯是「仄起平落」，即上联末句尾字用仄声，下联末句尾字用平声。 要内容相关，上下衔接。上下联的含义必须相互衔接，但又不能重覆。; 楹联大多数是写成文字，并且很多时候还要书写、悬挂或镌刻在其它建筑物或器物上。因此，楹联对仗的第二层即是所谓文字相对。文字相对意味着楹联不仅是语言艺术，又是装饰艺术。作为装饰艺术的一副楹联，要求整齐对称，给人一种和谐对称之美。 例：莲子心中苦 梨儿腹内酸; 此外，张挂的对联，传统做法还必须直写竖贴，自右而左，由上而下，不能颠倒。 汉字又恰好具备实现整齐对称的条件，它是以个体方块形式而存在的，方方正正，整整齐齐，在书写中各自占有相等的空间位置。它具有可读性，又具可视性。其方块构形，既有美学的原则，又包含着力学的要求。它无论是横写与竖排，都能显得疏密有致，整齐美观。 ; 精巧玲珑的楹联，不仅有着悠久的历史和传统习惯，而且在群众广泛运用的基础上还有一种统一点要求，固定的格式。 从文学角度来看，它是我国民间文化遗产中讲究较多、要求较严的一种特殊文体。 ; 从格式上看，它紧密结合现实生活中间有两个门框和一个门楣的特点相应地由三部分组成： 上联：第一句，也叫出句； 下联：第二句，也称对句； 横额：也叫横批或横披。 上、下联是对联的主体，有和壁之妙，缺一不可。而与对联紧密相关的横批，可以说是对联的题目，也是对联的中心。好的横批在对联中可以起到画龙点睛、相互补充的作用。; 另外，对联在实际运用中，上、下联文字不管多长，一般都没有标点，这也是格式上的一种特殊讲究。但也有例外。;楹联的起源;说法二：楹联起源秦朝，古时称为桃符。 关于中国最早的楹联，谭蝉雪先生在《文史知识》 1991年第四期上撰文指出，中国最早的楹帖出现在唐代。 他以莫高窟藏经洞出土的卷号为斯坦因0610号敦煌遗书为据： 岁日：三阳始布，四序初开。 福庆初新，寿禄延长。 又： 三阳回始，四序来祥。 福延新日，庆寿无疆。 立春日：铜浑初庆垫，玉律始调阳。 五福除三祸，万古□(殓)百殃。 宝鸡能僻(辟)恶，瑞燕解呈祥。 立春□(著)户上，富贵子孙昌。 又：三阳始布，四猛(孟)初开。 回回故往，逐吉新来。 年年多庆，月月无灾。 鸡回辟恶，燕复宜财。 门神护卫，厉鬼藏埋。 门书左右，吾傥康哉！; 其他说法 《声调谱》作者赵执信明确指出：“两句为 联，四句为绝（句），始于六朝，元（原）非近体。” 王夫之说，对联源于律诗的说法，好比“断头刖足， 残人生理”——《清诗话》 对联源于中国文字语音的对称性，出现应该在周朝以 前，造纸术和书法的发展，使对联成为独立文体。;楹联的发展;形成;发展;普及和兴盛;经典楹联欣赏;四字联 青山不老（对）绿水长流 山清水秀（对）人杰地灵 东南西北（对）春夏秋冬 百花齐放（对）百家争鸣;五字联 爱君希道秦（对）忧国愿年丰 翱翔一万里（对）来去几千年 半浸中华岸（对）旁通异域船 苞蔵成别岛（对）沿浊致清涟 六字联 云无心以出岫（对）鸟倦飞而知还。 岂能尽如人意（对）但求无愧我心。 竹雨松风琴韵（对）茶烟梧月书声。 行止无愧天地（对）褒贬自有春秋。 ;七