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大道无疆 ——《道德经》的当代价值解读 郑建功 执古之道，以御今之有 ！ 序：《道德经》与现代管理 唐玄宗：“《道德经》之要在理身、理国。” 魏源：“《老子》一书上之可以明道，中之可以治身，推之可以治人。” 1、健康管理 虚其心（心神虚静，内心放空）； 实其腹（气沉丹田，腹式呼吸）； 弱其志（心无旁骛，精神内守）； 强其骨（以意行气，收敛入骨）。 “团气致柔，能婴儿乎？ ” （聚合精气，归于柔顺）； “涤除玄览，能无疵乎？ ” （洗心涤虑，用心如镜）。 2、财富管理 （1）知足： “金玉满堂，莫之能守； 甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。” （2）节俭： “ 俭故能广。” “圣人常善救物，故无弃物。” （3）无积： “既以为人己愈有，既以与人己愈多。” “欲取固与。” “大赢若绌” 。 （4）损补： “天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀，孰能有馀以奉天下，唯有道者。” 3、人力资源管理 （1）“知人者智。” （2） “善用人者，为之下。” （3） “圣人常善救人，故无弃人。” 4、价值观管理 （1）贵人轻物： “名与身孰亲？身与货孰多？” （2） 无私成其私： “水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。” “圣人以其无私邪？故能成其私。 ” （通过无私、奉献、利他来达到利己的目的。） 基业常青！ 百年不衰企业的共同点：不以利润为唯一目标，有超越利润的社会目标。 具体遵循以下几条原则： 人的价值高于物的价值（人本原则）； 共同价值高于个人价值（无私原则）； 社会价值高于利润价值（奉献原则）； 用户价值高于生产价值（利他原则）。 5、国家管理 无为而治； 小国寡民； 治大国若烹小鲜！ ……… 人法地，地法天，天法道，道法自然！ 老子，“道本管理”的首倡者！ 《道德经》，东方管理学的“圣经”！ 一、《道德经》的历史地位与影响力 1、万经之王——“道德经” “老子天下第一”。 “帝王统御之道” 在中国历史上，每个朝代的鼎盛时期：“文景之治”，“盛唐气象”。用“黄老哲学”治国，采取“内用黄老，外示儒术”的治国理念。 2、“道德经”在世界的传播 在译成外国文字的世界文化名著发行量上， 《圣经》排第一，《道德经》高居第二。 3、世界名人对老子的评价 黑格尔：《道德经》，最受世人崇仰。 尼采：像一个不枯竭的井泉，满载宝藏，放下汲桶，唾手可得。 托尔斯泰：受中国的孔子和孟子的影响“很大”，而受老子的影响则是“巨大”。老子的学说，是不同寻常的道德高峰。 克拉克：现代经济自由市场的原理就是源自《老子》的无为而治。 哈耶克：《道德经》中“我无为，而民自化；我好静，而民自正”两句话，是对自发秩序理论最经典的描述。 邓正莱：中国的前程，在于通过信奉和拓展老子的天道思想而回到本国的自由传统。《道德经》就是中国的自由宪章。老子关于天道、自由与无为的思想，跟亚当斯密的一样，既是道德的，也是实用的。 　　 曼弗雷德?马丁、加比?波尔纳：《道德经》的管理境界堪称最高境界，老子是领悟领导真谛的大师，其领导水平超过其他所有管理思想大师。 尤利斯·噶尔：老子是推动未来的能动力量，他比任何现代的，都更加具有现代意义，他比任何生命，都更具有生命的活力。 鲁迅：不读《道德经》就等于不懂中国文化。 牟钟鉴： 老子建立了一座道的丰碑，诸子百家环绕而敬仰之，得大道之滋润，用大道而生辉。  二、《道德经》的基本思想 《道德经》的哲学思想主要表现在本体论、辨证法、价值论、认识论等多个方面。 1、在本体论方面 第一次把“道”作为哲学最高范畴加以论述： “道”是宇宙的本体，是宇宙间的一切事物由以形成的最终根源。 “有物混成，先天地生。寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子》，二十五章） 道本身是一个无形，无声，不可感知的东西。 “视之不见，名曰夷。听之不闻，名曰希。搏之不得，名曰微。” “道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴以抱阳，冲气以为和。” “天下万物生于有，有生于无。” “玄牝之门，是谓天地