从《诗经》的六义看古代诗词与音乐的关系.pdfVIP

类似笛为主。可看十五国风的调式也是不尽相同．也是 从《诗经》的六义看古代 多样的．都出自老百姓的不同生活。但从总体上来看． 风所表现的调式以欢快、活泼、明朗为主．即使是忧伤 诗词与音乐的关系 的歌词也是一目了然。如蒹葭里“溯洄从之，道阻且 长。溯游从之。宛在水中央。”那惆怅与凄凉之情一泻无 余。 游吟歌 诗经里的大小雅，大多是政治诗歌，是京畿之 乐。诗大序里有“雅者，正也，言王政之所由废兴也” 摘要：诗经是用于配乐歌唱的。从诗经)的六 的语句。它把雅诗在内容上进行了总体概述。雅有正的 义可以看到古代诗歌与音乐是密切不可以分的。风、 意思，也就是说。雅诗在诗经里是正音，是典范的音 雅、颂、赋、比、兴是音乐的具体表现。音乐是借助诗歌 乐。如(诗经·小雅·鹿鸣’“呦呦鹿鸣。食野之苹。我有嘉 来传承、发展、演变的。 宾，鼓瑟吹笙”道出了这首宴会诗的庄重。这是古代君 关键词：诗经；音乐；六义 王宴请群臣时所唱，后来逐渐推广到民间．在乡人的宴 会上也可唱。东汉末年曹操作短歌行)。还引用了此诗 诗歌产生于劳动，且用于音乐是密切不可分的。在 首章前四句，表示了渴求贤才的愿望。说明千余年后此 古代，原始社会时期，人们～边劳作，一边唱歌，由此产 诗还有一定的影响。因此。“雅”诗是一般表现的是贵族 生了诗歌。从诗经这部口头传诵的最早作品就可以 或统治阶级的大事，形式上也整齐统一。不像“风”诗那 看出，‘诗经六义风、雅、颂是地方音乐。是音乐的歌 样有极强的地方特色。 词。表现音乐的内容；赋、比、兴是音乐表现形式，再现 诗经)里的颂是古代帝王贵族祭祀宗庙用的歌 音乐的表现技艺。可见‘诗经)与音乐也是紧密不可分 舞曲。有“声容开貌之表演”，也就道出了颂与音乐是紧 的。 密相连，不可分割的组成部分。孔子说颂诗。具乐安而 一、‘诗经里的风、雅、颂与音乐的关系 迟”，也就是说颂诗有舒缓的表象。一般来说，颂诗既然 诗经里的风、雅、颂是“三经”。也就是说诗经’ 是用于祭祀的，那么它的调式必然凝重而肃穆。从而表 分为三类。风，是不同地区的地方音乐．可以分周南、召 达出人们对祖先与神灵的无限敬畏之情。现代文学史 南、邶、廊、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15 家陈子展在他的‘诗经直解里写道“‘颂)是祭祀用的 个地区采集上来的160篇土风歌谣。雅．是周王朝直辖 歌舞曲”。这就表明‘颂)与音乐是紧密相关不可分割 地区的音乐。是官廷或朝会时用的专用歌词，除少数民 的．它既是一种对祭祀场面的展示。也是音乐舞蹈的一 歌外，大部分是由贵族创作的。颂。朝廷或贵族宗庙祭 种形式。如周颂·清庙之什)：。于穆清庙，肃雍显相。济 祀时采用的舞曲歌辞。大多是歌功颂德的内容。从内容 济多士．秉文之德。对越在天。骏奔走在庙。不显不承， 上。风、雅、颂与音乐是密切相连的就可想而知了。另一 无射予人斯。”表现出严肃而盛大的祭祀场面。音乐也 方面，从词式上来看，风、雅、颂也是与音乐相连的。汉 显得凝重而庄严。表达出对先租无限的景仰和对神明 斯力克说：。古人为了一定的用途选择一定的调式。严 的无比敬畏之情。而且这些‘颂诗都是人间凡夫俗子 格区别这些调式．不相混淆……多里亚调式是为了庄 与天上的神灵、列祖列宗的对话．因而态度是恭顺的。 严的目的，尤其是用于宗教的。”他在这里所说的调式 行为举止是庄重的。这样才能得到神灵与祖宗的保佑 诗歌为了表达的