第七课现代诗选现代文学发展到今天出现愈来愈多不同主题的作品.DOCVIP

 　　現代文學發展到今天，出現愈來愈多不同主題的作品。本課所選二詩，劉克襄小熊皮諾查的中央山脈以童話體模擬皮諾查的心境，凸顯臺灣自然生態的保育問題，屬於自然生態文學；瓦歷斯．諾幹關於泰雅││出生禱詞是寫父親在孩子誕生前後的心情，歸屬於親情文學的範疇；但因作者個人的原住民身分背景，該詩更可看作是原住民的文化表徵。這些跨範圍、跨領域的書寫，不僅豐富了創作內涵，在文學的廣度或質量上，也都有相當的表現力，充分反映出當代文學的多元發展。 　　「新詩」初始雖是相對於「舊體詩」、「古典詩」而言的，但新詩之「新」還包含了許多「新方法」、「新題材」、「新思考」在內。以本課的兩首詩來說，便是其內在思索及題材使用上，較見特別者。講讀本課以前，教師不妨可擇其他特殊表現的詩作，加以申說。如： 1.隱題詩：詩人創作時不書明詩題，而把題目隱藏起來，再巧妙的嵌入詩句中，詩人把每個字都隱藏在詩內，讀者讀完全詩後，便能發現其妙智巧慧。 2.圖像詩：可直接訴之視覺形象的詩，詩人運用文字特殊的造形，創作出趣味的圖像特質，藉以把文字描述的情境，直接外顯出來。凡此種種，皆是作者在形構一首詩時，特意加入的元素，不但豐富了新詩創作的生命，也更凸顯新詩的趣味。 　　有關「隱題詩」及「圖像詩」的舉例說明，詳見本文的補充資料。 看見鳥，閱讀「鳥人」 　　劉克襄有「鳥人作家」之稱，他的作品，除了是文學的呈現外，還包含許多自然科學的常識，特別是關於禽鳥的自然生態注力猶深。閱讀本詩以前，教師可搜集自己有興趣的一種「鳥類」，介紹該鳥類的特性，配合本版ｉ閱讀第一冊頁77選文白萩雁，藉以說明作家如何將自然動物寫入文學作品中。 對新生命的祈禱 　　「生死」是所有族群共同關心的議題，「出生禱詞」也是各種不個種族的人類文化中，共同具備者。華人有慶賀小孩「滿月」的習俗，小孩脫離母體後，呱呱墜地，能獨立呼吸後，還要克服「活下來」的困難，所以「滿月」代表此生命能獨立的開始，自是需要祝禱和慶賀的。閱讀關於泰雅││出生禱詞前，可請學生蒐集各地慶祝初生生命相關的儀軌，並說明舉辦此種儀式背後的用意。 各體新詩創作範例 1.隱題詩 　　洛夫（買傘無非是為了丟掉為其隱題） 　　買把傘吧 　　傘黑著臉不表示任何意見 　　無聊的日子偏逢下雨 　　非非主義者麇集在成都一家茶館 　　是了，這次討論的主題是 　　為何人人都需要一把傘，為 　　了遮風擋雨？不，為了 　　丟 　　掉 說明：從每行的第一個字看，便可以看出「買傘無非是為了丟掉」的詩題，作者嘗試如古代鑲嵌字詞於對聯中的寫作手法，將詩題藏在每一句的第一個字，從事一種語言的破壞與重建、新形式的發現。此正代表著新詩創作者不斷進行探索、實驗的成果顯現。 2.圖像詩 　　詹冰水牛圖 　　　　角 　　　　　　　　黑 　　　　角 　　　　　　　擺動黑字型的臉 　　　　　同心圓的波紋就繼續地擴開 　　　　　等波長的橫波上 　　　　　夏天的太陽樹葉在跳扭扭舞 　　　　　水牛浸在水中但 　　　　　不懂阿幾米得原理 　　　　　角質的小括號之間 　　　　　一直吹過思想的風 　　　　　水牛以沉在淚中的 　　　　　眼球看上天空白雲 　　　　　以複胃反芻寂寞 　　　　　傾聽歌聲蟬聲以及無聲之聲 　　　　　水牛忘卻炎熱與 　　　　　時間與自己而默然等待也許 　　　　　永遠不來的東西 　　　　　　只 　　　　　　　等待等待再等待！ 說明：本詩藉著水牛的圖像形貌，寫出水牛的精神，並暗喻農夫的韌性，及知其不可而為之的生活態度。 　　　　　首三行狀寫牛面牛角，中幅大塊文字處是「牛的身體」，末句「等待等待再等待！」是「牛尾」。從詩的外在構圖方式上看，就是一幅「水牛圖」，而從內容上說，更是一篇牛的哲學。水牛雖「浸在水中」，不懂阿幾米得，但不表示不會思想；水牛雖在路上活動，但也想騰空擺脫世上的羈絆；只是現實上的不可能，只能讓水牛「默然等待」，且「等待等待再等待」吧！ 吳晟巡山30年（劉克襄巡山序文） 　　一九七八年，劉克襄時值二十出頭的年歲，大學即將畢業，以幼少時候的本名劉資愧，出版了薄薄一冊九十八頁的第一本詩集河下游，卷末類似「後記」最後一段，近乎「強說愁」寫到：「我有點倦意了，決心在此停筆。以後寫不寫詩是以後的事。現在，心緒依然紛亂。唉，這是劉克襄的第一本詩集。」 　　事實上，至今整整三十年，劉克襄的創作生涯，非但從未停筆，而且豐沛的創作能量十分驚人，出版冊數之多，更特殊的是，面向之廣，多項領域開風氣之先，放眼臺灣文壇，少有人能比得上。 多元發展 　　這樣「多元」的發展，在詩集河下游的後記中，其實也已透露有跡可尋的線索，譬如他寫到，「在圖書館借閱了整個下午的臺灣史，知道這島有個名字大圓，幾經修改為臺灣。而這裡是臺灣最北的一群山巒，從天母直到基隆，再北就是海了。」 　　「我推開窗，靜靜的石階伸向竹