所以其实刘贺墓中出土的酎金.PPTVIP

刘贺，你的坟被挖了 虎门外语学校：储涛（Q343308932） 刘贺的社会关系 刘贺的一生 挖坟的意义 1，海昏侯墓是目前我国迄今发现的保存最好、结构最完整、功能布局最清晰、拥有最完备祭祀体系的西汉列侯墓园； 2，海昏侯墓是我国长江以南地区发现的唯一一座带有真车马陪葬坑的墓葬； 3，海昏侯墓是我国目前发现的面积最大、保存最好、内涵最丰富的汉代侯国聚落遗址，属于重要的国家级历史文化遗产，对研究西汉侯国历史具有独特的重大意义； 4，在主椁室西室被发现的漆器屏风表面有孔子生平的文字以及孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。 看专家怎么说 搞清列侯的葬制，是一个非常重要的突破。”赵化成介绍，“因为汉代人对墓葬非常重视，不吃不喝也要把死人埋好，事死如事生，所以一个列侯的葬制能牵扯到整个汉代的丧葬制度，进而又牵扯到整个汉代的政治、经济、文化。葬制是社会的反映，研究葬制最终是为了研究社会，这才是考古学者最关心的。” 二重证据法 “吾辈生于今日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部分全为实录，即百家不雅训之言亦不无表示一面之事实。此二重证据法惟在今日始得为之。” ——王国维 司马迁的《史记》记载了商王的世系，但长期以来并不能确定该记载是否真实。19世纪末到20世纪初殷墟甲骨文的发现，证实《史记》的记载基本上是正确的。这说明 A．考古资料比文献材料更真实 B．历史记载不存在纯粹客观性 C．历史记载必须经过考古发现证实 D．考古发现是历史研究的重要依据 思考：南昌可能由刘贺被贬而来 分析：在一件青铜豆型灯灯座上，清晰地刻有汉隶字体“南昌”二字，这是目前关于“南昌”的最早的实物资料。 史料记载汉将灌婴追斩项羽，“进而略江南地，遂安吴、豫章、会稽郡。”一般认为南昌城的起源是灌婴筑城，但是一直没有实物记载。那么“南昌”可能由“南昌邑”而来。 　　海昏侯刘贺原来是昌邑王，封地在山东省巨野县一带，后来他当了皇帝又被废，改封为海昏侯，封地就在今天南昌市新建县这一带。但他毕竟是个北方人啊，而且你看墓里有许多“昌邑九年”、“昌邑十一年”字样的漆器，这说明什么呢？说明他还觉得自己是昌邑王嘛，于是把位于山东的昌邑国当作北昌邑，把其所贬的海昏国当作南昌邑。这是专家现在的解读，具体还需要根据海昏侯墓出土的简牍文书等进行进一步的论证。 思考：孔子屏风的发现是否能翻案 分析：在海昏侯墓里发现了孔子屏风以及孔门弟子像，像颜回、子贡啊这些人的像和生平介绍都有，3000多枚简牍，其中大量是书。要注意的是从出土状况来看，这些书是有意埋进去，不是废简。这说明墓主是受儒家思想影响的文化人。在墓里还有出土像围棋盘、古琴、编钟这些风雅之物。史载刘贺荒淫无道，登基的27天里做了1127件坏事，而这些墓葬文物的出土，提供了一个关于海昏侯不同于正本记载的另一面。 思考:墓的主人一定是刘贺吗？ 分析：第一是车马坑。汉代对此有严格的规定，只有皇帝和诸侯王的墓才能用车马坑，而公元前33年以后，连侯都不能用，这样时间上一限定，加上我们对海昏侯世系的分析，很容易就指向了第一代海昏侯刘贺。 第二是好些漆器和铭文上刻有“昌邑九年”的文字，而刘贺是第二代也是末代昌邑王，之后的海昏侯都没有昌邑王的头衔，这又是指明墓主身份的一个证据。 出土文物中能够证明墓主人即为刘贺的“直接证据有三个：一是木牍上写有刘贺和他的夫人分别写给汉宣帝和皇太后的奏折，其中直接写有‘臣贺’；二是有4块金饼写有隶书墨书题记，如果综合起来看这4块金饼的题记，文字即是‘南海海昏侯臣贺元康三年酎金一斤’；三是在内棺发现了一枚玉印，印文直截了当，就两个字——‘刘贺’。” 思考：刘贺的墓葬超标了没？ 分析：刘贺墓的诸多蛛丝马迹，则都在暗示着他对昔日王位的追念，对眼下残生的悲愤。最为直接的考古证据，即是刘贺墓展现出“列侯的规制、诸侯的规模、皇帝的残迹”：作为列侯，所有朝廷明确要求的葬制，身处监控之下的刘贺均严格遵守，例如未使用诸侯王级的黄肠题凑、玉衣，封土的高度、祠堂的宽度也均符合朝廷的要求，整座墓园足以成为西汉列侯葬地的代表； 但另一方面，朝廷并未明确要求的葬制，刘贺则不惜工本、绝不人后，譬如陪葬的378件、总计一百多公斤的金器，刘贺尸骸身下的包金丝缕琉璃席等，似乎表明刘贺其实绝不甘于以列侯的身份“以享天年”，他希望至少可以恢复至被迎立前、哪怕是被废立后的11年内自己享有的尊位——昌邑王 主椁室东寝中出土的10只鼎，周朝时天子葬制是“九鼎八簋”，但到汉代已不再严格，不排除刘贺或其后人用鼎来表明其身份的尊贵 簋 思考：大量酎金陪葬说明了什么？ 分析：史书载刘贺不得