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族群活动与淮河文化的形成 田青刚 【摘要】：淮河文化是淮河流域的地域文化。淮河文化的形成受族群活动的影响十分明 显。淮河文化在空间上生成于淮上地区独特的地理环境中；在时间上，淮河文化萌芽于新石 器时代，定型于春秋战国时期；在内容上，淮河文化的形成，受周边文化，特别是北方中原 文化和南方荆楚文化的强烈影响，显示出淮河文化具有很强的兼容性。南北文化与淮上地区 固有的土著文化，在淮上地区交融，孕育并催生了淮河文化。 【关键词】：毕业论文网 淮河文化；淮上；族群；融合 随着区域文化研究的深入开展，淮河流域的文化发展愈来愈受到社会各界的重视。与此 同时，一些学者提出了“淮河文化”这一概念，并有若干论著对其进行了勾画。构建淮河文化 体系是一件很有意义的事情。近年来，沿淮一些地方高校和研究机构陆续举办了淮河文化研 讨会。但淮河文化要得到社会各界的广泛认同，还有一些基础性的工作要做，学界的任务还 很重。本文拟从族群活动和文化形成的角度对淮河文化作一粗浅探讨。 一、地域范畴与淮河文化区 研究一种地域文化首先要界定这种文化的地域范畴，否则，很多问题是无法说清的。淮 河文化作为一种地域文化，当然是与淮河流域联系在一起。现在对淮河文化的讨论比较多， 包括存不存在淮河文化的问题。其实，淮河文化的存在是不需要争论的。之所以存在争论， 主要症结是没有理清淮河文化的分布空间和地域基础。很多研究淮河文化的学者似乎忽略或 没有注意到这一问题的重要性，或者认为，淮河文化理所当然在地域上就是指淮河流域的文 化。猛然一看有些道理，仔细分析，感觉这种认识是很值得商榷的。事实上，淮河文化在地 域上并不必然及于整个淮河流域，对淮河文化的认识不能脱离人文和文化的考察。要区分自 然地理意义上的淮河流域和人文地理意义上的淮河流域。这种区分对于构建地域文化十分重 要。淮河文化作为一种地域文化，它既不是单纯的河流文化，也不等同于整个流域文化。因 为前者弱化了这一文化的丰富内涵，过于突出淮河河流发育、河道变迁及淮河对流域社会生 活物质层面的影响等；而后者则包括了流域内所有地区的文化现象，甚至使流域内如郑州、 开封等具有鲜明黄河文化和中原文化特征的地区也生拉硬扯到淮河文化中，致使淮河文化失 去特色。没有特色的文化在理论上是没有存在必要的。 区域文化生长于一定的文化区域。文化区的空间界定是理论上构建区域文化的前导工 作。历史上淮河流域始终没有形成为统一的、独立的政治单元，这也是淮河文化区在地域上 界限模糊，难以划分的原因之一。其实，根据人文地理学的文化区理论，形式文化区在空间 分布上可以分为集中的文化核心区与模糊的边界文化区。核心区的位置大约位于该文化区的 1 中部或接近几何中心部位。因此，只要我们明确了淮河文化的核心区，淮河文化的空间分布 就可以基本确定。那么，淮河文化区的核心区在哪? 从地域上来说，淮河干流两岸地区历史上称为“淮上”。这一地区具有最鲜明的淮河地域 文化特色，是淮河文化的生成区，应该是淮河文化的核心地区。“淮上”的范围有多大，我们 无法给出准确的界限，但从自然地理、气候环境和淮河两岸居民的生活习性等文化现象上来 看，大约包括淮河干流两岸不超过200公里范围内的地区。淮河文化核心区与淮河流域其他 地区共同构成淮河文化圈。 这里有必要对文化区域和文化圈加以区分。文化区域概念认为，一些相互关联的文化因 素与环境相互作用，所产生的文化组合也许是独特的，也许不是，但都是就地生成的。文化 圈是用来描述文化分布的概念之一。由德国民族学家R，F，格雷布纳首先提出。他在1911 年出版的《民族学方法论》一书中使用文化圈概念作为研究民族学的方法论。他认为，文化 圈是一个空间范围，在这个空间内分布着一些彼此相关的文化丛或文化群。从地理空间角度 看，文化丛就是文化圈。奥地利学者 w，施密特主张，文化圈不限于一个地理空间范围， 它在地理上不一定是连成一片的。文化圈学说认为，多数文化特征的分布，是基于迁徙和扩 散造成的，因此会出现一些文化圈的交错现象。如淮河文化圈与其他文化圈如中原文化圈、 楚文化圈、吴文化圈等有相互交叉的区域，这些文化核心区外的交叉区域虽属于该文化圈， 但并不具有该文化的典型性。文化区概念和文化圈概念的提出，有助于从空间上加深对文化 的认识。文化区理论应主