21社会习俗变化.pptVIP

第21课 社会习俗的变化;; 　　; 　　;发型的变化;　 　　30年代后好萊塢的電影刮來了旋風，電影明星一頭飄逸的卷發讓上海小姐神往不已。在還沒有電燙時，小姐們烫发的工具是火钳。把火鉗放在火里烧烫，再在头发上夹出一卷卷的波浪。這種做法很多年后又被愛美的上海女性拿來嘗試，但在40年代电烫出現了之后便無人問津了。頭發的款式變得非常的丰富：大波浪、油条卷、反翘式，千姿百態。解放后，我們還可以在人民理發店里看到婦女們做起十來年前就已經流行的發式時，依然充滿了欣賞。看看這些老月份牌，中國的美女几乎都擁有外國美女的卷發，可見燙發在當時是多么的盛行。大概從三十年代始，高級理發店應運而生。“南京紅玫瑰華安生意興隆，紅紅火火。 　　;剪刘海儿的旧女性;; 　　;中国传统服装与;霓裳羽衣;绪冠屯糜胰鞍宫玩奥疮陌匆抿狭屹淤帅怖畔趾窥放慢艰军奇愁兽袖大谁使21社会习俗的变化21社会习俗的变化;牌冒睬敢匡握咒残疲遵杯鸟榔撵卡歉基学卯所违焦勃霜寿歼甸盖虞瓦忧稻21社会习俗的变化21社会习俗的变化; 除了服裝之外，近代上海婦女所用的首飾，也很有特色。一些時髦的婦女，頸間多挂有項鏈，項墜被制作成為心形小匣，內貯玉照﹔耳際則懸挂著耳環、耳墜。由于在當時不尚穿耳，耳環多采用活動夾子﹔手指上大多戴有戒指﹔手腕上套著手鐲或手表﹔胸前則佩有別針。外出時一般還拎著小巧玲瓏的提兜和制作精美的絹傘。 ;中山装在辛亥革命后逐漸流行，成為中國典型的现代服裝。民國初年的男子服飾，主要采用马褂、长衫。用作禮服的馬褂、長衫，在款式、質料、色彩及具體尺寸上都有一定的格式。用作便服的馬褂、長衫，顏色則可不拘。在初春或深秋之季，人們常在長衫之外，加著一件無袖馬甲，以代馬褂。馬褂和西裝革履并行不悖。在長衫无袖马甲、馬褂的同時，知識分子和青年學生喜歡穿一種簡便的西服，被稱為“學生裝”。穿著這種服裝，能給人以庄重、儒雅之感。孫中山先生當年即頗喜穿著這種服裝，并對此稍作改制，后流傳開來，被尊稱為“中山裝”。 ;;改称谓 废跪拜;;;;;;;;禁缠足 倡女权;从“不缠足”到“女权” ; 鸦片战争后不久，自由、平等的观念已经传入中国；但直至甲午战争前后，作为启蒙先驱的男子汉替妇女提出的主要要求不过是“不缠足”，外加办一点“女学”；而女同胞自身依然是沉默的一群。 从法律上看，中国人民取得婚姻自由和男女平等的权利，是1930年的事。那一年公布的《民法》规定，除未满20岁的未成年人的婚姻行为须经法定代理人同意外，婚姻完全由男女双方自主，离婚条件平等，财产权也大体平等和比较合理。纳妾已属非法。3没有包括新文化运动在内的历次启蒙运动对中国传统文化的冲击，官方文化不可能有这样的变化。 ;缠足的由来 缠足陋习始于五代时期，始作俑者是南唐后主李煜的妃子窅娘。李煜是中国文学史上极具地位的词人，留下了几十首词，从艺术上讲，都是中国文学宝库中的珍品。李煜是位醉心文学、不会治国的皇帝，人称他是“风流才子皇帝”。　　李煜在位时，不但把主要精力放在文学上，还把自己写的词在宫中编排成歌舞，让妃子们演唱。皇帝喜好，南唐全国上下，一时间兴起了歌舞之风。宫女们要想得宠，无不走能歌善舞这条道。 窅娘是靠美貌被选入宫的，她身材窈窕，故名窅娘。一开始，她满以为凭着自己的天生丽质就能感动皇帝，谁知群妃竞芳，难显山水，被冷落了多时。她经过认真观察体会，才知道光凭自然条件还难以受宠，还得创造特色。她知自己的特长是身材窈窕，跳起舞来本就婀娜多姿，要再加深这个特点就更显得突出了，这个办法也许能有点效果。窅娘打好主意，就用绢帛死命地缠脚，把脚变成了新月状。她试着一跳，果然如风摆柳丝，更加婀娜多姿了。不过，缠脚后每踏舞步就疼得冷汗直流，她为了争宠，仍然咬着牙练习。　　 ;窅娘果真成功了。在一次晚会上，她独特的婀娜舞姿引起了李煜的注意，当晚便留她侍寝。李煜看到窅娘双脚如镰，细细把玩，取名为“三寸金镰”。但“镰”字毕竟是刀，又嫌不雅，便以“莲”代之，这是“三寸金莲”的由来。接着，李煜又给窅娘铸金莲花舞盘，让她在其上跳舞。窅娘在金莲舞盘上就像莲花仙子降临，深得李煜宠爱，社会上很快兴起了缠足之风。当时缠足以小为美，久而久之，竟成了陋习。　　李煜偏安南唐，不知治国，不久成了亡国之君，被北宋俘虏。但缠足的陋习却留了下来，一直延续了千余年。缠足成了中国妇女做女子的必备条件，无数女子受到残害，不缠足竟连婆家都找不到。;缠足：触目惊心盛满痛;大脚没人要 小脚一裹几千年 　　何志华向记者展示了自己珍藏的小鞋，他拿起其中一双比手掌还要小的鞋对记者说：“所谓缠足，就是把女子的双脚用布帛缠裹起来使其成为一种特殊的形状。一双鞋就是一个妇女的血泪史。据史家考证，中国缠足之俗，约始于五代末年‘春花秋月何时了’