原始蜕化再生-绘画创作研究.PDFVIP

原始․蛻化․再生-繪畫創作研究 原始‧蛻化‧再生－繪畫創作研究 painting creations of primitive transformative and regeneration 張瑞蓉 Chang Jui-Jung 台灣藝術大學 造形藝術研究所碩士 摘要 「原始‧蛻化‧再生」是我繪畫生涯的歷練，亦是我思想上的寫照，每個人 都有自己的創始、發展、成熟的過程，這些過程不盡相同，隨著時間的移轉，也 形成個人特定時期、特定形式。「原始」是外在形式的「探索」階段；「蛻化」是 內涵「改變」的過程；「再生」，是生命力「重生」的表現。藝術追求應多方嘗試， 重要的不是技巧，亦非追求虛無飄渺的「意象」，除了探討物象的外表，更是真 摰情感的傳遞，與心底的迴盪呼喚。讓心緒沈澱，將現實世界，透過想像、幻化， 凝結成具有原始純真的心靈世界。以簡潔的「形」著其「神」，傳達了最深遠的 「意」，不僅是品味與風格的堅持，是美感的呈現，更含有深刻的社會文化層面 意涵，那是再多的文字均無法去詮釋的創作中最深刻的部分。 本論文重點： 1. 繪畫創作理念 2. 創作歷程的「起」「承」「轉」「合」3 .構 思重點 4. 創作作品說明 5. 結語 【關鍵詞】膠彩、原始、蛻化、再生 313 書畫藝術學刊 第四期 一、繪畫創作理念—原始‧蛻化‧再生的闡釋 「原始」思維，是現代人類思維的胚胎，說起原始文化，似乎與現代生活無 密切關系。事實上任何未來，都是昨天的繼續。知識的發展和演進是有承續性的， 藝術的發展亦然。宇宙萬象，無不從變化中顯，世間沒有絕對的「新」，只是在 「舊」之中加入了若干新的因素，或是已被遺忘的事物、對象的重新解讀、闡發， 亦或許只是「前人某些原創思想的發酵」。老子道德經觀徼第二章〈相對論〉中 1 言 「前後相隨 」 ，「前」與「後」有時間上的，也是有空間上的意思，在時空變 換中應把握「前」與「後」之關係。在道德經第四十二章又言 ：「道生一，一生 2 二，二生三，三生萬物。 」「道」是天地之心，萬物之本；「生」是「生成變化」 和「創生的動力」，顯示了人類精神生命發展的程序，不僅是為學步驟和為道的 階梯，更是藝術創作的規杲。 「蛻化」是從「心靈」下工夫，將內心蘊藏著複雜錯綜的情緒，一層層過濾， 「去蕪存菁」。它不是徒具形貌絢麗一時的寫實，也不是形色自足的抽象。題材 僵化、意境薄弱是創作的大忌，「以物質的形象表現出內在心靈的精神真相」，不 是精確逼真地再現了外在對象，更不是「搞怪、故弄玄虛、胡亂拼湊」下的假相， 對於自然之大法瞭然於心，解除法的約束，破除法的障礙，能從法入，又能從法 出，則所有的「法」不再是枷鎖，而是心之妙用，變化出無窮規模。 「再生」，是延續著過去的生命，卻活出不同的生命意義。心理學家佛洛伊 德，將心靈分為三個部分： 「自我（ego） 、原我（Libido）、超我（Super ego）。『自我』屬於意識 能控制的範圍，『原我』是潛意識的大海，在心靈的深處，意識無法控制的 3 層次，『超我』則屬一種絕對『善』的力量，… 」 對創作來說，一個人放棄「自我」即意味著去模仿別人，甚至把別人的特色 誤認為是自己應該追逐的。藝術原理付諸實踐，是通過「自我」為媒介，藉其為 工具和技法，表現而為藝術創作，唯一途徑即是「回歸自我」找到「原我」，更 甚而達到 「超我」，能夠「超我」即達「再生」之境。外在的形式和技巧存在的 真正意義，是必須不斷地思索與嘗試，以感性、直覺的態度，創作