马克思主义指导下的优秀传统文化传承.pdfVIP

2013年3月 中共云南省委党校学报 Mar，2013 ofYunnanProvincialCommitteeSchooloftheCPC V01．14No．3 第14卷第2期The Joumal 马克思主义指导下的优秀传统文化传承 胡银银张艳斌 (南开大学 马克思主义教育学院，天津300071) 摘要：文化是一个民族凝聚民心的精神力量．是一个民族区别于其他任何民族的基本元素和 特殊标识。而优秀传统文化更是一个民族世世代代日积月累的宝贵精神财富。基于马克思主义视 角．从相关重要文本中深入挖掘并解读马克思主义经典作家及其后继者关于传承优秀传统文化的 思想理论，对我国建构中华优秀传统文化传承体系，建设中华民族共有精神家园具有重要的理论借 鉴和实践指导意义。 关键词：传统文化；马克思主义：传承体系 中图分类号：G120 文献标识码：A 文化是人的共识符号，是一个民族发展和进步的 灵魂，是人类结成稳定共同体的依据和内在动力。党 例，并指出，“一切已死的先辈们的传统，像梦魇一样 的十八大报告郑重提出，建设优秀传统文化传承体 纠缠着活人的头脑”。虽然马克思在这里是强调由于 系，弘扬中华优秀传统文化。切实建设中华优秀传统 受历史条件和人类自身认识的制约，人们很难摆脱历 文化传承体系，才能使中华优秀传统文化在塑造民族 史传统的限制，在创造新的历史时难免会沾染上旧历 性格、凝聚民族力量、维系民族精神、构筑与整合社会 史的痕迹，但他们对传统也不是照单全收的，而是为 结构等方面发挥巨大的能动作用。 了今天生活的需要，努力从传统中搜寻既能促进本阶 级利益又能对其进行掩盖的口号、观念和旗帜演出世 一、马克思主义经典作家关于传承传统文化的经 界历史新的画面。即“当人们好像刚好在忙于改造自 典论述 己和周围的事物并创造前所未有的事物时，恰好在这 种革命危机时代，他们战战兢兢地请出亡灵来为自己 传统文化是在批判中继承，在继承中创新，在创 效劳，借用它们的名字、战斗口号和衣服，以便穿着这 新中发展的。作为马克思主义创始人的马克思和恩格 种久受崇敬的服装，用这种借来的语言，演出世界历 斯，十分重视对传统的批判和继承，先后在不同的著 史的新的一幕。”②为了澄清唯物史观，恩格斯写了许 作中对其进行了经典表述。黑格尔曾说过，一切伟大 多重要著作以揭露资产阶级思想的唯心主义认识论 的世界历史事变和人物，可以说都出现两次。马克思 基础，揭露资产阶级意识形态的虚假性。他在1893年 在《路易·波拿巴的雾月十八日》中指出：“人们自己创 写给梅林的一封重要书信中指出：“意识形态是由所 造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并 谓的思想家通过意识、但是通过虚假的意识完成的过 不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到 程。推动他的真正动力始终是他所不知道的，否则这 的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”①为了说 就不是意识形态的过程了。因此，他想象出虚假的或 明雾月十八日事变是历史的再版，马克思列举了科西 表面的动力。因为这是思维过程，所以他的内容和形 迪耶尔代替丹东、路易·勃朗代替罗伯斯比尔、1848—式都是他从纯粹的思维中——不是从他自己的思维 收稿日期：2013—01—19 作者简介：胡银银(1985-)，女，湖北襄阳人，南开大学马克思主义教育学院博士研究生。研究方向：马克