马克思完整自然观的诠释问题.pdfVIP

第40卷第1期 河南师范大学学报(哲学社会科学版) 2013年1月 V01．40No．1 JoURNALOFHENANNoRMALUNIVERSITY Jan．2013 马克思完整自然观的诠释问题 李文汇 (北京交通大学人文社会科学学院，北京lO0044) 摘 要：自在自然和自然的自在运动是完整的马克思自然观不可缺少的组成部分。把实践作为马克思哲学的解释 原则是有局限性的，实践只是形成人化自然的因素之一，它不能解释自在自然和自然的自在运动。把“人化自然” 说成是马克思自然观也是片面的。两种主张的提出是对马克思有关文本误读的结果。 关键词：马克思自然观；自在自然；自在运动；人化自然；误读 中图分类号：A811 文献标识码：A 文章编号：1000一2359(2013)01一0010—04 作者简介：李文汇(1969一)，男，河南郾城人，北京交通大学人文社会科学学院博士生，主要从事意识形态研究。 如何理解马克思哲学，这是一个重大的理论问 包括其自然观的重要文本之一。我们的讨论从这里 题。在这个问题的讨论中，有学者主张用历史作为 开始。马克思说：“这种活动、这种连续不断的感性 马克思哲学的解释原则，也就是主张用“实践的思维 劳动和创造、这种生产，正是整个现存的感性世界的 方式”作为马克思哲学的解释原则，其核心思想认 基础，它哪怕只中断一年，费尔巴哈就会看到，不仅 为，“马克思的哲学革命正是从‘感性的人的活动’出 在自然界将发生巨大的变化，而且整个人类世界以 发去理解人对世界的关系，从而构成了实现哲学史 及他自己的直观能力，甚至他本身的存在也会很快 上伟大革命的‘新世界观’’，[1|。也有学者提出，“‘人 就没有了。”[3]77这段话是很多讨论中都引用过的， 化自然’是马克思自然观的合理界域”[2]。对这些观 但对这段话的理解却很不一样。在本文看来，马克 点进行讨论很有必要，因为它关涉到如何理解马克 思的这段话至少有四层含义。这四层含义中的前两 思主义从而坚持什么样的马克思主义的问题。本文 层含义是不会有争议的：一是强调了人类的实践活 认为，马克思的自然观是马克思世界观的重要组成 动引发了自然界的巨大变化；二是人们离不开生产 部分，承认自在自然和自然的自在运动是马克思自 实践，这种活动哪怕只中断一年，人本身的存在也会 然观的重要组成部分，从而也是马克思世界观的重 很快就没有了。而这段话还包含有下面的第三层含 要组成部分。人与自在自然在实践活动中共同作用 义就不同了：自然界在没有人的实践的作用时，也会 才出现了“人化自然”，实践只是“人化自然”形成的 发生很大的自在的变化，而不是不变化。关于这第 因素之一。实践的解释原则不能诠释自在自然和自 三层意思，如果仔细品味“它(指人的生产实践活 然的自在运动与变化，不能作为马克思哲学的唯一 动——引者注)哪怕只中断一年，费尔巴哈就会看到 诠释原则。由于讨论涉及马克思的众多文本，为了 ……自然界将发生巨大的变化”这段话，就会发现它 简化，本文只讨论《1844年经济学哲学手稿》《关于指明了在实践中断的情况下自然界仍会发生巨大的 费尔巴哈的提纲》和《德意志意识形态》这三个重要 变化，这种变化只能是自然的自在的运动和变化，所 文本的几个段落。 以，我们必须承认，马克思在这里不但强调了人的实 一、“实践的思维方式”不能解释马克思承认的 践活动对大自然的改变，而且也指出了自然的自在 自在自然和自然的自在运动 运动的存在。既然存在着自然的自在运动