马克思诉诸quot;自然-社会quot;对象性实在的物质本体论及其在当代继续革命的阐释.pdfVIP

2009年第2期 河北大学学报(哲学社会科学版) V01．34No．2 Journal andSocial 第34卷(总第146期) ofHebeiUniversity(PhilosophyScience) Apr．，2009 马克思主义中国化研究 马克思诉诸“自然一社会”对象性实在的物质 本体论及其在当代继续革命的阐释 刘宏勋 (邯郸学院学报编辑部，河北邯郸056005) 摘 要：马克思新世界观原创特质的深刻意蕴在于，马克思通过诉诸“自然一社会”对象性实在的物质本体论的精湛论 辩，深入考察了资本主义私有财产的非对象性和反对象性，将基于对象性实在的物质本体论的理论批判最终归结为消灭 资本私有制的国际共产主义现实运动，实现了社会历史科学精神与社会革命实践意志的高度统一。这一意蕴在当代自有 其继续革命的创新阐释的历史视域和现实任务。 关键词：对象性实在；物质本体论；对象性与非对象性；自然一社会：财产关系 作者简介：刘宏勋(1954一)男，河北邯郸市人，邯郸学院教授、北京大学哲学博士、邯郸学院学报副主编。 中图分类号：A8 文献标识码：A 文章编号：1005—6378(2009)02—0107一06收稿日期：2008—11--26 把马克思主义世界观的内容规定为辩证唯物主义与历 反应：立意融通自然一社会、触及历史生活实践之物质基础 史唯物主义的统一，作为一种思想范式，是在世界思想文 和物质资源背景，以致为世界无产阶级等劳动阶级大众的 化界得到广泛传播和普遍认同的。至于在从事马克思恩格 安身立命而讨回其物质对象世界。于是，历史性的物质生 斯学说研究的国内外学术交流中，论及马克思新世界观的 产资料及其所有制等社会物质关系问题，就构成了马克思 思想理论原创特色时，明快的学者大都要将目光凝聚于马 诉诸自然一社会对象性实在的物质本体论的焦点。因而也就 克思作为“实践的唯物主义者”的切实思索，这当然是正 不难理解，欧洲消灭私有制的国际共产主义现实运动，以 确的，因为这是马克思的思想理论始创基点所在。 及东方社会适应世界历史环境而使其传统的社会物质生产 而以笔者之见，马克思新世界观原创特质更深刻的意 关系随机应变的历史道路定夺，相继成为马克思诉诸自然一 蕴还在于：马克思诉诸自然的物质对象性实在乃至社会历 社会对象性实在的物质本体论在世界历史实践领域的对象 史实践的物质对象性和物质对象化的内在本质和规律，深 性的现实要求。 入考察资本主义私有财产的非对象性和反对象性．尤其将 因此．当代马克思学派的探索者，在对于马克思新世 本体论l’口】题同消灭私有制的现实共产主义问题结合起来进 界观语境的“自然一社会”物质本体论原本经典意蕴的历史 行探索，以及将本体论I’廿J题的理论批判陈述最后集中归结 性理解中，必然应既忠实准确而又能动开放，切实地生发 为消灭私有制的国际共产主义现实运动，划时代地实现了 出继续革命的创新意味。 社会历史科学精神与社会革命实践意志的高度统一。这一 意蕴是有待于深入而长足的研究阐释的。 因此，首先需要特别提清关注的那一点在于，正是当年 马克思对于人类改变世界的物质实践过程的历史经验考察 在马克思之前，旧哲学本体论，无论唯物还是唯心， 分析，才从容地导致了他对西方传统哲学本体论问题的划时 皆诉诸于不同形态、性质、形式和结构的实体，以解答世 代的科学突破，即：对于人类“改变世界”的科学理解和解 界的本原问题。所以，lFt哲学本体论都未能达到正本适度 释，竟使“世界的本原”问题迎刃而解。由此便创生了马克 的抽象境界，尤其没有正确的对象性指向，即不知“世界 思诉诸“自然—社会”对象性实在的物质本体论。 的本原”的实在性何以得到确证，不知“世界的本原”应 进而言之，马克思创生的“自