马克思人的全面发展理论视阈下高职院校中华优秀传统文化教育的思考.pdfVIP

第31卷第2期 齐鲁师范学院学报 V01．31No．2 of Normal Journal 2016年4月 Qilu University Apr．2016 马克思人的全面发展理论视阈下高职院校 中华优秀传统文化教育的思考 雷洋 (重庆青年职业技术学院基础教学部，重庆400712) 摘要：马克思人的全面发展思想指导下的离职院校中华优秀传统文化教育，要针对高职生特点，选取与 时代精神和社会发展相结合的内容进行讲授，改革课程体系，强化实践教学，采用多样化的教学方式，才能 满足学生对人文素养的需要，提升学生道德修养能力，尊重学生个性发展，丰富学生社会关系，培养全面发 展的高素质、高技能的高端技能型人才。 关键词：马克思人的全面发展理论；中华优秀传统文化教育；高职教育 中图分类号：G40-012文献标识码：A 文章编号：2095—4735(2016)02—0098—06 人的全面发展理论是马克思主义理论追求的 不同时期，不同学理视角，具有不同的时代意义。 根本价值目标，是马克思人学思想的重要体现。 正值国家加快发展现代职业教育，完善中华优秀 人的全面发展是人的最根本东西的发展。 “人以 传统文化教育之际，在马克思人的全面发展理论 一种全面的方式，也就是说，作为一个完整的人， 指导下，高职院校通过弘扬优秀传统文化，提升 占有自己的全面的本质。”【l】¨23’人的全面发展 学生职业道德和人文素养，对解决长期以来人才 理论包含着个人发展和社会发展的辩证统一，既 培养存在的重技能、轻人文的问题，对促进高职 是现实的个人体力、智力、能力、人格的平等充 生平等、和谐、全面、自由发展具有重要现实意义。 分的发展，又是作为“类”的人在政治、经济、 一、人的全面发展理论为高职生中华优秀传 文化等方面的共同完整的发展。人的全面发展理 统文化教育提供理论指导 论科学内涵极广，主要内容有人的能力的全面发 1．高等职业教育人才培养存在“能力缺钙” 展，人的需要的全面发展，人的社会关系的全面 和“文化贫血”的问题 发展和人的个性的全面发展。人的全面发展理论， 高校担负着更多文化复兴和文化育人的使 收稿日期：2015—12—27 阶段性研究成果。 作者简介：雷洋(1981一)，男，重庆万州人，助理研究员，中国社会科学院马克思主义学院在读博士。 总第174期 齐鲁师范学院学报 命，它们通过教育教学活动、学术创新、人才培 展为宗旨的知识、素质、能力综合，科学与人文 养等一体化行为过程把人类社会长期积累的文化 融合，技术能力与人文素质结合的全面教育，其 传承下去。然而长期以来，高校的人文素质教育 本质是“成才”又“成人”的教育。高端技能应 缺失是不争的事实，尤其是以“服务为宗旨，以 用型人才并不局限于高技能，还应该是高素质， 就业为导向”，培养高端技能型专门人才为主要 高素质、高技能的应用型人才，才符合高等职业 任务的高等职业教育。高等职业教育既有职业教 教育人才培养的题中应有之意，高素质和高技能 育的特点，又有高等教育的属性，但归根结底是 是并列关系，是互为补充的关系、是相互深化的 教育的属性，因此高职教育既是培养专业知识和 关系。 专门技能人才的教育，又是培育学生人文精神， 2。中华优秀传统文化蕴含的人生哲学为高职 培养职业道德的教育。而近年来我们把高职教育 生能力本位构建提供道德支持 “以就业为导向”过度功利化和短视化，似乎就