论自然与人的quot;主体平等quot;地位——基于现代性文明的思考.pdfVIP

2008年第12期 学 术 论 坛 NO．12，2008 ACADEMICFORUM NO．215) (总第215期) (Cumulatively ●●—暑一 十 论自然与人的 休平等地位 ．．．．J_I一 ——基于现代性文明的思考 许素菊，彭小远，梅栋 [摘要】工业文明以来，在“主客二分”思维方式指导下的发展逻辑导致了全球生态环境危机，造成 了人主体的丧失和自然主体的遮蔽，给人类敲响了警钟，促使人们去思考在现代科学与技术支持下的文明 发展模式的弊端，积极探索解决人与自然矛盾与冲突的新思路。文章在批判性地吸收生态伦理学、环境伦 理学以及后现代主义思想精华的基础上，提出了为现代性文明的解蔽之策——构建自然与人的“双主 体”，并确立自然与人的“主体平等”地位。 [关键词】自然与人的关系；自然主体；人主体；现代性文明；内在价值 【作者简介】许素菊，广西大学公共管理学院副教授，硕士生导师，哲学博士，广西 南宁530004； 彭小远，广西大学公共管理学院2007级硕士研究生，广西南宁530004；梅栋，广西大学公共管理学院 2006级硕士研究生，广西南宁530004 [中图分类号】c0 [文献标识码】A 现代科学技术突飞猛进的发展创造了巨大的 功能。他告诫世人，单凭科学与技巧并不能给人类 物质财富，极大地推动了人类社会前进的步伐，由 的生活带来幸福和尊严，促使人类去思考科技发展 此形成了与之相对应的现代科学文明——现代性 已经引发或者可能引发的问题。 文明，这是人类文明的巨大进步。然而，伴随着现 在科学成为现代生活的主导话语，技术成为人 代科学文明而来的，不仅有进步，而且也有梦魇。 们改造世界的首要选择的视域下，自然科学的叙事 现代性文明作为一种扩张性的文明，不仅带来了人 成为现代生活的基本图景。在科学的视域里，“我 向自然扩张的后果，而且还将这种扩张性带到人类 们”是“自足的主体”，而“自然”则被我们抛到“对 社会内部那些“尚未现代化的区域”之中。在现代 象”之中，“逐渐地把自然界看作是僵死的、被动 性的视域中，人也成为了“工具”，不仅导致人主体 的、纯粹的客体”，人与自然之间的生物性的互动 地位、主体意识的丧失，而且导致了自然主体的遮 被绝然地忽视了。 蔽。人主体的丧失，从某种意义上说也是一种遮 (一)现代性文明导致了人主体的丧失 蔽。这种双重主体的遮蔽，就是人类伴随着现代性 在高度发达的科技文明时代，在各种高效率的 文明而来的挥之不去的梦魇。 生产流水线上作业的人，已经不是作为一个完整的 主体性的人的存在，而是作为各式各样的机器和动 一、遮蔽：伴随着现代性文明而来的梦魇 物而存在，人湮没于机器，成了“生产机器”、“欲望 机器”，人身不由己成了马尔库塞所说的“单向度 卢梭曾经指出文明带来的灾难，号召人们回归 的人”。马克思在《共产党宣言》中指出：“资产阶 自然。文明的发展原本是为了丰富和改善人类生 级的生产关系和交换关系，资产阶级的所有制关 活，但是却严重破坏了作为人类生活场所的环境， 系，这个曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资 并进而损坏了作为自然赋予的人类