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课程与教学 教育发展研究2007．12B 论综合实践活动课程开发的自然维度 圈张华安桂清 摘要：综合实践活动课程是基于现实世界视野对生活的探究与体验，自然世界本身成为课程。超越对自然的 役用与膜拜，走向对自然的理解、欣赏与看护，是综合实践活动自然维度开发的基本原则。“在自然中”的自然探究、 “关于自然”的自然探究和“为了自然”的自然探究是综合实践活动自然维度开发的基本内容。此外，在开发的过程中 尚须注意季节的变化、在自然探究中渗透人文精神并引导学生慎重对待探究结论。 关键词：综合实践活动课程；自然维度；自然探究；生态伦理 自然、社会、自我是综合实践活动课程开发的三 质。这一性质在今天许多原住民的传统信仰中依然 个维度。综合实践活动试图让学生在与自然、社会以 可见一斑。比如北美的印地安海达族人把树木看作 及自我的直接接触中发展出良好的个性品质和内在 是人类的同伴，他们认为应该像尊敬自己的伙伴一 德性。就自然维度的开发而言，综合实践活动的目的 样，给予树木同样的尊敬。当海达族人的手工艺者为 重在引导学生关注自然，培养其对自然的丰富感受， 编织篮子而收集树皮时，他要征求雪松的同意并且 加深自然与人类之关联的理解，发展对自然的热爱 为了做出与树皮同样漂亮的篮子而歌颂它，如果有 情怀，提升保护自然的实践能力。为达成上述目的， 时雪松对手工艺者的请求说“不”，手工艺者将不得 综合实践活动的开发需要在审视人与自然之关系的 不去找其他的树，甚至有时到最后不得不放弃编织 性质的基础上，把握人与自然关系的时代追求，并以 篮子的想法，因为没有树木同意给他树皮。【t哒看起 之为据，探索一系列具体的课程开发策略。 来不可思议，因为对今天的我们而言，一棵树只是一 个东西、一种商品。但原住民由于笃信自然中弥漫着 一、人与自然之关系的性质 精神的伟大力量和所有事物之间存在着有机的联 人生于自然，归于自然。回眸人与自然之关系的 系，因此他们并不认为树木是一种与自我无关的东 历史，大体存在着三种论说和实践。 西，而是把树木作为他们中的一员。原住民的世界观 1．膜拜自然 中充盈的这种对自然、地球、宇宙和神灵的敬畏之感 在古代，“自然”一词的主要含义是“本性”、“天 可以使我们体认蓟，在古代自然观的影响下，自然并 然”，而不是今天多数情况下所指的“天地万物”。比 不是由人征服的“对立物”，反倒是人怀揣虔诚之心 如中国古代思想家老子在其《道德经》中有句名言： 努力去理解的对象。 “人法地，地法天，天法道，道法自然。”“自然”在此即 2．役用自然 是“自然而然”的意思，整句话的意思就是说人、地、 近代以来，人与自然的关系发生了急剧的变化。 天原本都应以自然之道为法则，按照本然的状态去 从培根呼喊“知识就是力量”开始，科学技术在征服 生存和发展。在西方，古希腊人认为自然界渗透或充 自然、改造自然过程中所表现出的威力极大地张扬 满着心灵(神明)，人类应敬畏神明。即使苏格拉底教 了人类对自然的征服欲和占有欲。人们开始坚信只 导人们“认识你自己”，亦是因为人的心灵内部已经 要借助于科学技术的力量，自然界的神秘性就将不 包含着与世界本原相符合的原则。对自然力量和秩 复存在，人类完全可以主宰自然，成为自然的主人。 序的敬畏与依循是古代人与自然之关系的主要性 古代社会那种对自然顶礼膜拜的谦卑如今也被认为 张华安桂清／化东师范